赫尔曼·黑勒，犹太裔德国国家法学者，魏玛时期主导德国公法学论争的主角之一。通过对黑格尔社会理论以及伯恩斯坦修正主义的再解释，黑勒发展出了与卡尔·施密特、汉斯·凯尔森针锋相对的中间道路。代表作：《论主权》、《国家学》等。<br>    刘刚，北京大学法学硕士，德国洪堡大学公法学博士候选人，师从迪特尔·格林，译有《现代宪法的诞生、运作和前景》（2010）等。

    在群星璀璨的魏玛时期，主导国家学论争方向的，除凯尔森和施米特之外（尚包括中文公法学界仍相对陌生的斯门德），自成一家之言的黑勒亦是当仁不让的主角。《国家学的危机 社会主义与民族》是黑勒作品的第一个中文简体译本，期能更加丰满地展示魏玛时期国家学论争的全貌，凸显黑勒自身的思想在争论中的特色，展示公法对一般法理论的意义。

    来表达爱，他们批评德意志民族的许多劣根，为了营造他们心目中的更好形象，他们必须批评。正是民族感中的这种内核，才使它不允许被化约为概念。<br>    民族意识的最纯粹来源在于创造性的自我意识。我爱我的民族，不仅因为这个体现我本质的共同体至少通过母语塑造了我，而且还因为，主要是因为，只有在民族这个共同体中，我个人的作用才有可能影响到对民族本质的重塑。我爱我的民族，因为这个共同体产生出不计其数的生活秩序、思维形式和感觉方式，在对一般意义上的人类的存在进行塑造的过程中，我也能参与一份，这是播种性的工作，借此，我在广袤的地球上找到一块立锥之地。我爱她，因为她是范围最广的人类共同体，通过我的行为，我有能力并时刻准备着去承担责任。当奥托.鲍尔说，对民族的爱实际就是对自身的爱，“因为主宰我们的是自我保存的动物本能”，④完全正确。与此同理，当每个战士都把战友看作“自己的一部分”，并全力去掩护时，主宰他的同样是自我保存的动物本能。我们希望，这种对全民族负责的自我保存本能可以迅速遍及所有的人类和人民！<br>    ……

德语世界的法哲学——“德语法学思想译丛”总序言（罗伯特．阿列克西）<br>主编者言<br>译者序：在理性与决断之间——赫尔曼·黑勒的生平、思想与影响<br>国家学的危机<br>1<br>2<br>3<br>社会主义与民族<br>第一版前言<br>第二版前言<br>1．社会主义的本质<br>2．民族思想的形成与本质<br>1．德意志民族意识的形成<br>2．民族的本质<br>a．自然共同点<br>b．文化共同体<br>3．民族思想对社会主义的意义<br>1．社会主义与民族文化共同体<br>a．民族中的种族和阶级<br>b．唯物主义历史观与民族<br>c．阶级斗争与民族<br>2．社会主义与民族国家共同体<br>（1）社会主义与国家<br>（2）社会主义与民族国家<br>A．政治的本质：行动<br>B．对內政治决策<br>C．对外政治决策<br>a．世界政治形势<br>b．对外决策方向<br>c．当前对外决策