《法律要义：自然法与民约法》旨在述自然法与民约法之要，而此有赖于解人性、知国家、明法律。古往今来，涉此之著述不知凡几，却聚讼纷纭而莫衷一是，须知真知所生者唯真知而已，相关争辩所以至今未休，皆因论者并未真正明了其主旨究竟何在。

    首先，仅三二人之互助尚不足以当材勇之士一击，故显然于事无补。是以欲互保而求平安，人少必不济事，唯有人多势众令对方有所忌惮、无利可图之际，方有平安可言。<br>    4.人虽众而心不齐，犹不能生自保之效，唯有齐心协力方可。此即前文所谓之协。众意之协（或谓之和）或因御外侮而生，或为征外邦而起，或随虏财货而兴，其皆与上述活动相始终；一旦事由不存，因见识不同、人情各异，非但其意遂因争名夺利而不复相协，连彼此相安也难维系，只缘后者实赖人同此心之惧。<br>    5.然上述情形却亦难排除其反例，我辈曾见虽不明事理之生灵，却始终服从统治且相安无事、井然有序，共求其安且谋其利，至于同室操戈、作乱犯上实为不可思议之举。譬如蜂类便是如此，此小生灵几乎已缔造出一羽虫城邦，实令人惊叹。而人忝为万物之灵长，何以不能如蜂类一般知其大利所在，不赖外力而长久和睦相处？

译者前言<br>献辞<br>上卷 论人性<br>第一章 论禀赋<br>第二章 论所感<br>第三章 论所想<br>第四章 论所思<br>第五章 名、理、言<br>第六章 识、见、信<br>第七章 苦乐善恶<br>第八章 论荣辱<br>第九章 论人情<br>第十章 论见识<br>第十一章 论神灵<br>第十二章 论斟酌<br>第十三章 论言辞<br>第十四章 自然状态与天赋之权<br>第十五章 论失权<br>第十六章 初论自然法<br>第十七章 再论自然法<br>第十八章 论神言<br>第十九章 国家起源<br><br>下卷 论国家<br>第二十章 论主权<br>第二十一章 论政体<br>第二十二章 论主仆<br>第二十三章 论世袭<br>第二十四章 诸政体利病考<br>第二十五章 主权与良心<br>第二十六章 主权与教权<br>第二十七章 论内乱<br>第二十八章 人主之责<br>第二十九章 论法律<br>重要术语对照表<br>附录一休谟的《人性论》与霍布斯的《法律要义》<br>附录二霍布斯对边沁的影响