残忍的季节必然带来各种各样的烦恼、回忆和欲望。在瑞彩济济的凤鸣台，她想到了很多很多，更多的是想象那个从洛阳皇家图书馆辞去图书馆馆长职务的老子到东口村后到底是怎么生活的？眼前这条贯穿整个东口村的河流到底给他的《道德经》注人了什么内容？一部《道德经》，开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载却并不多，这就给后人留下了一个巨大的想象空间，有人把他神化，有高僧说他是佛陀的大弟子迦叶尊者的化身，因为他知道中国大乘根性的人很多，为了预先到这个地方来开辟一条比较浅显之路，因而化身为老子来到中国传播道教的。有人认为他就是太上老君。有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，那么真正的老子到底是什么样的呢？当年，老子辞官归隐，择善水、居善地。而天下至善至德之水，非济水莫属。济水又处畿内，老子自然要奔济水而来，自此，美丽的珠龙河畔便出现了一位长眉大耳、仙风飒然的老者，晨夕风露，阶柳庭花之间，这位老人常常伴着悠悠的珠龙河水，读书静悟，究大道，思善治，穷天理，梳理满腹经纶，构思道德文章。老子在他的《道德经》中说“言者不如知者默”，意思是说“有智慧的人，必定是沉默寡言的”。老子主张大智慧的人少说话甚至不说话，甚至不写文章，可是为什么老子自己却写出了五千言的《道德经》呢？两千多年过去了，老子和他的《道德经》一直活跃在我们身边，有关老子的话题似乎永远都谈论不完，研究不尽。眼下，老子研究几乎成了一个世界性的学术课题。
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——北京大学外国语学院教授、博士生导师、著名翻译家 赵振江
温皓然善恶分明、惩恶扬善的态度在《风呜台》中充分表现出来，在构造美丽神话的同时未忘作家本色。
——北京外国语大学俄语学院副教授、文学博士 黄玫
温皓然的作品具有一种青春写作的特征。不过，是时下很多流行的书写“残酷青春”体验的作品不同，她笔下营造的是一个带有浓厚理想主义色彩的文本世界。
——复旦大学文学院博士后 白杨
在种种奇妙独到的糅和之中，作者最显功力的，还在于她的古典情怀、红楼幻境。
——北京大学文学院博士后 王中
年轻才女作家温然对《红楼梦》的仿拟，除了显示出其非凡的胆识和才气之外，也表现了回归传统的良好愿望。
——天津社会科学院文学所副研究员、文学博士 闫立飞
温皓然作品中的气质并非来自提倡“削平深度”和“解构权威”的“后现代”，也并非摒弃现代尖锐生存体验的“古典”，而是来自于过滤掉多数“杂念”的宗教意识。
——天津师范大学文学院副教授、文学博士 刘卫东
从温皓然写作的整体来说，我们可以将其纳入到“京派”这一大的艺术流派当中，她承袭了“京派”的古典传统，以及深入的内在抒情特质。
——河南大学文学院博士后、著名诗人 上帝的拇指
毫无疑问，一个伟大的小说家，必定是一个伟大的精神修持者。毫无疑问，一部伟大的小说，必定是一座闪耀着智慧之光的精神宫殿。
——温皓然