龙安志（Laurence J.Brahm）是一位律师和政治经济学家，上世纪八十和九十年代曾为来华投资的跨国公司提供咨询。他是北京文化遗产保护及可持续发展的开拓者，曾帮助保存过长城周边具有历史意义的地区及长城的部分地段。龙安志写过许多关于中国和亚洲的书籍，还是香港《南华早报》（South China Morning Post）和《亚洲月刊》（Review Asia）的专栏作者，被很多人视为中国政治经济环境的气压计。
　　自2002年以来，龙安志投入大量的时间编导、制作西藏题材的系列文献纪录片。在此期间，他撰写了《寻找香格里拉》、《香巴拉之路》、《与神山对话》和《现代经文》等旅游见闻丛书。2005年，他设立了新红资工作室和香巴拉工作室，旨在开发促进民族的多样性，支持各类文化项目的可持续发展。

　　为了寻找神秘的香格里拉，作家兼电影摄制者龙安志踏上了中国云南的茶马古道，途中穿越昆明、大理、丽江、泸沽、中甸和卡瓦格博（现被人们称为梅里雪山）。在那些已发展为备受欢迎的旅游景点的城市里，他了解了日渐衰微的少数民族文化（如白族、傣族、彝族、纳露族里的摩梭人），遇到了许多为保留本民族的文化和特质而与现代化发展的冲击进行抗争的人，其中包括中国著名的舞蹈家杨丽萍。他们与他一起分享屹立在“云之赢”这块土地上的神山的故事。对居住在云南地区的各少数民族来说，这些神山是多么的神圣啊！
　　跟随龙安志旅行你可以认识到，只有与神山对话才能真正发现它们的神圣所在。

　　请告诉我，什么是香格里拉？通往香格里拉的路在何方？
　　要想找到香格里拉，就要沿着茶马古道走，它将指引你从大理到丽江，穿越虎跳峡抵达中旬。沿途有许多神山。如果你想听到灵魂的话语，那么我建议你去寻找那座山。
　　——舞蹈家　杨丽萍
　　香格里拉不仅是从哲学角度来看的理想，而且是人与环境和谐相处、精神超越物质的地方。
　　——迪庆藏族自治州州委书记　齐扎拉
　　香格里拉在心中。实际上，香格里拉就是香巴拉。在藏传佛教中，香巴拉王居住在人们心中日月之间的王国。
　　——贝鲁钦哲活佛

　　幻灭般的失落
　　我出生在纽约。我猜，你一定会说我是在纽约长大的。其实，我在那里只待到10岁，后来便搬到了康涅狄格（美国东北部的一个州——译者注）。
　　我最早的记忆就是：坐在纽约公寓铺有地毯的地板上，翻阅着《国家地理》杂志。那时我还是个孩子，对那些图片格外着迷，情不自禁地就想翻看它们。最让我着迷的是那些放声大笑的孩童、头包印花手帕的妇女、以古银币点缀的部落头饰，以及在亚洲某山建在高桩上的岌岌可危的木屋。这些木屋隐藏在薄雾缭绕的山谷里，依山腰而建。不知为何，我竟对那些地方满怀憧憬，向往能够住在其中的一间房子里。
　　这些地方看起来十分遥远。有时，我能在下午五点由沃尔特·克朗凯特（原哥伦比亚广播公司的新闻台柱——译者注）主播的晚间新闻里看见它们，在绿色贝雷帽巡查村落时看见它们，或是在沙沙作响的一个电影镜头中，拨开灌木丛看见它们。我不明白为什么这么多的士兵想炸掉建在高桩上的房屋，人们告诉我这是为了拯救那些裹着头帕的妇女和儿童。
　　从孩提时，我记得自己就流连于纽约自然历史博物馆，在巨型恐龙骨骼、巨足以及熊和藏羚羊的标本面前感觉自身的藐小。我曾几个小时地盯着美洲印第安人长形的独木舟。那里还有身穿熊皮、头戴萨满面具的人物展，整座屋子都充斥着他们的力量。我可以连续几个小时地凝视这些萨满面具，想弄清它们到底像什么。
　　这家博物馆令我着迷。巨穴形的走廊通往一间屋子，那里摆设着许多身着爱斯基摩人、非洲人、阿拉伯人和波利尼西亚人传统服装的模特。年幼的我凝视着这些模特，很想知道真正身穿这些服饰的人们究竟是怎样生活的。后来有一天，博物馆开放了亚洲屋，于是我前去参观。
　　山地部落的影像又回来了：从无人攀登的群山中的融化冰川里流淌出一条河流，幽谷用这条河流切断层层梯田。我无法将它们从记忆中抹去。我再次想知道，在山腰上的木屋里居住会是什么情形。这样的木屋周围一无所有，除了风中摇曳的罂粟花和深谷中回荡的缥缈回声。我想要攀登那些群山。
　　后来，我搬到了康涅狄格州。
　　在高中时，我曾上过一堂有关印度和东南亚的课程。十分有趣的是，关于两个土地辽阔、人口众多、有千年历史的国家的内容被缩略为仅仅半学期的课程，而且是以“印度和东南亚”的科目教授美国高中生。这听起来有点像拉拉队长在足球场上讲的话。
　　……

前言
昆明
幻灭般的失落
孔雀
阁楼梦想
大理
湖上的玻璃屋
大山的梦
丽江
寻找约瑟夫·洛克
寻找宣科
无梦
最后的梦想
泸沽
虎民
女儿国
马会说话
中甸
白水台
茶马古道上的街道
白马佛
卡瓦格博
飞来寺
看到神山
寻找钥匙
飘动的云
走进大山
攀登神山
盲人和寺庙
与石头对话
与空行母对话
到达冰河