从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此。我们从1981年着手分辑刊行，至2004年已先后分十辑印行名著400余种。现继续编印第十一辑。到2010年底出版至460种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。

    对此我们只还需要举一个例子来加以说明。这里要顺便提一下，至关重要的目光并不是对“施泰因加工稿”的批评目光，而必须是朝向实事本身的目光，但在这方面就应当给出胡塞尔本人的话语。我们将会详细地引用胡塞尔的文稿和著作——尽最大可能不做任何诠释。我们要选择一个宽泛的例子。
    在胡塞尔《纯粹现象学与现象学哲学的观念》第1卷的第81节中可以读到：“时间……如在稍后的研究中将要指出的，是一个完全被界定的问题域的名称，而且这是一个极为困难的问题域。我们将指出，我们先前的论述在某种程度上对一整个的向度（Dimension）都保持了沉默，并且是必然地需要保持沉默，这样才能够不受迷惑地首先获取那些唯有在现象学观点中方可见的东西，获取那些在不考虑新向度的情况下构成了一个封闭研究域的东西。我们通过还原而得以析出的超越论的‘绝对’，实际上并不是最终的东西，它本身是一个在某个深层的和完全独特的意义上构造起自身的东西，而且它的原源泉是在一个最终的和真正的绝对者之中。”①任何一个在《观念》中进行的“排除”都没有像这个“排除”这样令人感到陌生：胡塞尔承认，“现象学的基本考察”②“对一整个的向度都保持了沉默”。

编者引论
A 内时间意识现象学讲座
第一部分1905年内时间意识现象学讲座
引论
第1节 对客观时间的排斥
第2节 关于“时间起源”的问题
第一章 布伦塔诺的时间起源学说
第3节 原初的联想
第4节 将来的获得与无限的时间
第5节 由于时间特征而产生的表象变化
第6节 批判

第二章 时间意识分析
第7节 解释：对时间客体的把握是瞬间的把握和延续的行为
第8节 内在时间客体以及它们的显现方式
第9节 关于内在客体之显现的意识
第10节 流逝现象的各个连续统。时间图式
第11节 原印象与滞留的变异
第12节 滞留作为特殊的意向性
第13节 一个印象先行于每个滞留的必然性。滞留的明见性
第14节 时间客体的再造(次生回忆)
第15节 再造的进行模式
第16节 作为当下拥有的感知对立于滞留和再回忆
第17节 感知作为自身给予的行为对立于再造
第18节 对于有关延续与后继之意识的构造，再回忆所具有的意义
第19节 滞留与再造的区别(原生的和次生的回忆或想象)
第20节 再造的“自由”
第21节 再造的各个清晰性层次
第22节 再造的明见性
第23节 被再造的现在与一个过去的相合。对想象与再回忆的区分
第24节 再回忆中的前摄
第25节 再回忆的双重意向性
第26节 回忆与期待的各种区别
第27节 回忆作为关于曾被感知的意识
第28节 回忆与图像意识。回忆作为设定的再造
第29节 当下回忆
第30节 在滞留变化中对象意向的保持
第31节 原印象与客观的、个体的时间点
第32节 在对这一个客观时间构建上再造的参与
第33节 几个先天的时间规律

第三章 时间与时间客体的构造阶段
第34节 构造阶段的划分
第35节 被构造的统一与构造着的河流的区别
第36节 构造着时间的河流作为绝对的主体性
第37节 超越客体的显现作为被构造的统
第38节 意识流的统一与同时和后继
第39节 滞留的双重意向性与意识流的构造
第40节 被构造的内在内容
第41节 内在内容的明见性。变化与不变
第42节 印象与再造
第43节 事物显现与事物的构造。被构造的立义与原立义
第44节 内感知与外感知
第45节 非时间的超越之构造

第二部分 1905～1910年间对时间意识分析的续加和补充
附录一 原印象及其变异的连续统
附录二 当下化与想象——印象与想象
附录三 回忆与感知的关联意向。——时间意识的诸样式
附录四 再回忆与时间客体和客观时间的构造
附录五 感知与被感知之物的同时性
附录六 对绝对河流的把握。——四重意义上的感知
附录七 同时性的构造
附录八 意识流的双重意向性
附录九 原意识与反思的可能性
附录十 时问的客体化和在时间中的事物性的东西的客体化
附录十一 相即感知与不相即感知
附录十二 内意识和对体验的把握
附录十三 作为内在时间客体的自发统一的构造。——作为时间构形和绝对时间构造意识的判断
B 表明此问题发展的增补文字


第1号 对一个持续较长的变化进程之统一的表象是如何成立的?(约1893年)
第2号 时间感知的明见性、回忆等等
第3号 
第4号 沉思。
第5号 (1898～1900年)
第6号 
第7号 直观、过去存在的明见性——对过去存在的单纯表象。
第8号 通过相似而完成的相即。——对一个对象的表象与对此对象之感知的表象。
第9号 争论。
第10号 在原初的过去意识与再回忆之间有一个本质区别，对此问题的老的和最初的观察
第11号 就时间客体的流逝部分而言，感知的瞬间相位具有想象的特征吗?
第12号 
第13号 对一个时间性的东西的感知与对时间性的感知
……
附录