竹内好之拜访周作人原因很多。当年中国文学研究会成立不久，周作人为在北大讲授日本文学而去日本购书时，就造访过中国文学研究会而与竹内好结识。竹内好偏爱周作人嗜谈日本文化的清淡的散文，并在日本加以译介，算来也是文化友人了。而当时北平的文化人纷纷南下，竹内好即使想要造访他人也不可能。周作人自然就是他所要访问的重要人物了。读竹内好当时写的《北京通信》和《北京日记》，也会感受到他拜访时体会到的周作人的苦涩心境的。
再看一下清水安三。清水安三其人以及他和鲁迅的亲密关系，本文绪论中已作过介绍，他在前面提到的《中国的新人与黎明运动》一文中，曾经充分肯定了鲁迅的小说创作：“鲁迅——他的创作，成为五四以来现代中国小说家的第一人。……鲁迅作为中国白话小说的代表，他的作品受中国传统的讽刺文学的影响，大都是自然主义的。”
竹内好必须要拜访清水安三，因为清水安三与中国现代文学、与鲁迅等人的关系太密切了，或者说，清水安三所关注的中国现代文学暗合了中国文学研究会的方向，拜访这样的精通中国的学者，无疑为竹内好更深入地了解中国打开了方便之门。
还是回到竹内好的日记。
看竹内好1937年的《北京日记》，很想寻找他的有关战争的感受，但都是一些留学琐事的记载。譬如读书、会客、访友、编杂志等，偶记感想，包括读《倪焕之》后认为是理想主义教育小说，不值得称赞。学习例会上还研读过萧军的《第三代》。偶有用中文写的，如1937年¨月28日-12月9日。11月30日中文日记还记有“老舍的《赵子曰》写着北京的学生生活很不错。”1938年8月12日的日记记有：‘前天开始读废名《莫须有先生传》，难解。”
从日记中可以看到，竹内好留学期间也还一直在编辑《中国文学月报》，写文章，而且翻译了孙文的《三民主义》。
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