《明代诗学与唐诗》涉及于唐诗接受的价值评判的问题。唐诗的价值，在于其作为抒情、审美的文学作品，为后人的诗歌创作提供了难以超越的标杆、可资借鉴的经验。它不是祭坛上的贡品，不需要人们去顶礼膜拜，制造赝古的仿品。人们应该以开放的心态汲取唐诗抒情审美的创作经验。虽然唐寅、徐渭等人并不模拟盛唐的风格，但其许多豪情贯注的作品，其体格声调不求与盛唐相似，却是对于盛唐诗的创造性接受。体调与接受对象相似与否、相似的程度如何，只能作为接受倾向的判定依据，而不能作为其唐诗接受价值高下的评判依据。就创作领域而言，评判唐诗接受的价值高下，最终还要看诗人在唐诗影响下的创作成绩。
    总之，就创作领域的唐诗接受而言，接受的倾向性（学哪些唐代诗人）、接受表现形式（与接受对象在情思、意象、体调方面的相似性及差别）、接受的价值高下（取决于创作成绩如何），是我们分析的重点所在。

    （二）沈周：重性灵的先驱
    沈周诗风神情韵比不上稍后的“吴中四子”，但作为名闻海内的风雅领袖，他为改变明前期吴中诗坛的沉闷局面作出了巨大贡献。他与李东阳、陈献章同时且有交游，都是成化、弘治时期文学思想转变的关键人物。沈周的贡献主要在于把诗歌的表现领域带回到日常生活，以诗表现内心的切实感受和日常生活的真实境况。比如他的《三月九日舟泊虞山下见游人续续于椒麓间可爱而赋》写道：
    霁色澄虞山，正与游人偶。一年无多月，春三及秋九。勿厌倾郭人，随俗悦亲友。春风若招邀，是处闹花柳。林华竞妍新，无复有恶丑。间见丛绿中，远映红裙妇。休云恼山谷，点缀亦可取。抠趋识壮步，屡顿验皓首。上下相追携，从高引衣手。尚有散逸流，列石自俎豆。老夫目中尽，未在逐逐走。况当气力衰，孤坐还可酒。暮春三月，花柳皆新，游人群集，少长咸至，作者年老体弱，已不能像年轻人一样上下追携，却泊舟虞山之下，兴味盎然地欣赏这美好的游春图。他是多么热爱生活！他的《西湖竹枝词》写道：
    妾在船头偷看郎，郎骑白马好风光。锦样荷花三十里，中间一对紫鸳鸯。这种富有生活气息、民歌风味的热情洋溢的作品，在台阁体流行、以诗歌传达人生理念的时代，实在是新鲜有力的。只有热爱生活的眼光，才能看到生活的真实面目。优秀的诗人心灵应该向丰富多彩的生活敞开，沈周可以说是明诗史上第一位用诗歌表现凡俗生活的诗人。
    沈周作诗不大讲究体调规范，他的《石田诗选》系友人华汝德所编，“不标体制，不谱年月，但分天文、时令等三十一类，盖仿宋人分类杜诗之例”。这种编排方式是根据沈诗特点而定的，体现出作者但写情性、不甚计较格律的创作态度。他的《理诗草》说：“亦复酌我酒，亦复吟我诗。我诗无好语，稿苴从散遗。儿在曾裒葺，今纸著泪縻。抱患天地间，空言亦悉为。”他并不斤斤于字句之奇，并且认为自己的作品是天地之间无用的“空言”。他并不希望以诗博取名誉或寄意不朽，至少这种愿望并不强烈。这使他的创作能够比较自由地抒写性灵。
    ……

引言
上编 明代诗学思想与唐诗接受
第一章 明初至弘治中
第一节 骤遭束缚：从元明之际到永、宣时期
一、各抒心得：元明之际的宗唐之风
二、极力摹拟：开七子先声的袁凯和林鸿
三、得性情之正：“台阁体”接受唐诗的“现在视界”

第二节 渐重审美：成、弘时代的新风气
一、陈献章和沈周首开重风韵、重性灵之风
二、重格调的李东阳
三、“新台阁时代”的文人论唐诗

第二章 弘治正德
第一节 以有求似：前七子与唐诗
一、李梦阳尊杜
二、何景明对初唐诗别有会心
三、师法盛唐的徐祯卿
四、边贡与其他诗人

第二节 适心自任：吴中才子与唐诗
一、复古意识极强的祝允明
二、重性灵的唐寅和杨循吉
三、在复古与师心之间的蔡羽和文征明

第三章 嘉靖隆庆
第一节 因心师古：嘉靖前期唐诗接受的倾向性
一、杨慎、薛蕙、王廷陈、朱日藩心仪初唐
二、高叔嗣、皇甫汸、蔡汝楠兼宗大历
三、卓尔不群的杨巍

第二节 设情以为之：后七子宗法盛唐的得与失
一、李攀龙与初盛唐诗
二、谢榛与盛中唐诗
三、兼容并包的王世贞
四、王世懋和其他诗人

第四章 万历之后
第一节 不傍门户：重性灵者接受唐诗的特点
一、求其真：从徐渭到屠隆
二、穷其趣：公安派接受唐诗的特点
三、探其理：《诗归》的唐诗评点

第二节 亦守亦破：重格调的唐诗接受
一、学术化：许学夷与胡震亨的唐诗论评
二、格调说的末路：冯复京《说诗补遗》
三、本情贯入：陈子龙与唐诗

第三节 一唱三叹：重风韵者的唐诗观
一、吴越诗人：王稚登和陆时雍
二、闽中诗人：谢肇涮与曹学佺
三、岭南诗人：区大相与邓云霄

下编 明代唐诗学专题