李之仪有《减字木兰花》（次韵陈莹中题韦深道独乐堂）：
触涂是碍，一任浮沉何必改。有个人人，自说居尘不染尘。
谩夸千手，千物执持都是有。气候融怡，还取青天白日时。
又（次韵陈莹中题韦深道寄傲轩）：
莫非魔境，强向中间谈独醒。一叶才飞，便觉年华太半归。
醉云可矣，认著依前还不是。虚过今春，有愧斜川得意人。
从上述材料和词作中可知，韦许的独乐堂和寄傲轩可能是在一个园林当中的两个建筑，独乐堂应该是这个园林中的主要建筑，坐落在今天的安徽芜湖。而韦许其人，淡泊从容，其高风亮节，从不避嫌疑救助元祐贬谪的党人这件事上可见一斑。他还和黄庭坚、李之仪、陈瓘等有师友之谊，是一个真正懂得隐逸精神的达人高士，这些，从他给自己的园林建筑所取的名字——“独乐”、“寄傲”上也可感受到。
7.晁补之东皋
晁补之，字无咎，济州巨野人。宋陈鹄撰《耆旧续闻》卷三：“晁无咎闲居济州金乡，葺东皋归去来园，楼观堂亭，位置极潇洒，尽用陶语名之，自画为大图，书记其上，书尤妙。”《大清一统志》卷一百四十四：“归来园，在巨野县南。宋晁补之自主管鸿庆宫还家，葺归来园，自号归来子。”《山东通志》卷九：“归来园，在巨野县城南。宋晁补之别业，自号归来子。”
晁补之还乡之后，于金乡东皋葺归来园，自号归来子。暇日徜徉其间，以著述文墨为乐。然而他看似潇洒恬淡的绍陶隐居背后也是有着辛酸的心路历程的。据《宋史》卷四百四十四，晁补之出身于旧家大族，“太子少傅迥五世孙，宗愨之曾孙也。父端有，工于诗”。而他自己更是“聪敏强记，才解事，即善属文。王安国一见奇之，十七岁从父官杭州悴，钱塘山川风物之丽，著《七述》以谒州通判苏轼。轼先欲有所赋，读之叹日：‘吾可以搁笔矣。’又称其文博辩隽伟，绝人远甚，必显于世，由是知名。举进士，试开封及礼部别院皆第一。神宗阅其文日，是深于经术者，可革浮薄。”这样一段辉煌的历史，可以想象能带给他多么远大的抱负。
《宋史》卷四百四十四：“补之才气飘逸，嗜学不知倦。文章温润典缛，其凌厉奇卓，出于天成，尤精《楚辞》，论集屈宋以来赋咏为《变离骚》等三书，安南用兵，著《罪言》一篇，大意欲择仁厚勇略吏为五管郡守，及修海上诸郡武备，议者以为通达世务。”晁补之的政绩也是相当突出的，可见他是一个能学以致用的人。
从一开始的天才横溢，到后来的坐党籍流放，晁补之的经历，在“苏门四学士”及元祐诸臣中具有一定的代表性：晁补之早年仕途平顺，青年时期曾经研读孙、吴之书，颇通其说，因而他慷慨好言兵，这方面的代表作是《上皇帝论北事书》和《上皇帝安南罪言》；中年迁谪，虽没有像苏轼、黄庭坚、秦观那样远谪岭南，但也屡遭放逐；晚年返乡闲居金乡八年。论者评论秦观词“将身世之感打并入艳情”；而晁补之词则当得上“艳者固不妨于骚”。晁补之的诗词当中，特别是词，有着很深的《离骚》情结，这源于他相当深厚的楚辞修养，他曾著《重编楚辞》、《续楚辞》、《变离骚》三种，对楚辞学史的诸多问题作了有益的探索。也跟自身及友人的身世遭际有关：“小雅思深志不悲，反骚未与昔人违。五年谩苦君何益，三径都荒我未归。”（《己酉六月赴上饶之谪，醇臣以诗送行，次韵留别》，《鸡肋集》卷十六）
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