第一篇 平等观念与中国社会
1.平等三法则
地球的历史大约为46亿年，地球生命的历史也至少已有20多亿年，而人类的历史据考证仅为短短的200万年左右。早期的地球是一个被海洋几乎完全覆盖的水球，各种生命形式均出现并生息在海洋中。随着地壳板块挤压而形成造山运动，致地球表面渐次生成陆地与高山。由于周而复始循环不断的雨水对地表的冲刷与切割——在水往低处走之重力作用下，又形成从高山经陆地一路通达海洋的生命通道即河流（并在河流两岸形成大片的冲积平原，为以后人类进行农耕提供了肥沃且可自流灌溉的土地）。一些海洋生命顺通道逆流而上，逐步进化为河流生命乃至爬到岸上成为陆地生命——应该是其中的一支便异变为我们今天的人类。
虽然我们不能因缺乏证据就武断认为，人类出现以前地球上根本就不存在与人类相似甚至更为高级的智慧生命，但至少凭我们做人之生存经验可以有理由认定：今天意义上人类的出现，应该是以精神性之平等观念的形成及相应管理方式为充分必要条件的（虽然从猿到人之转变，应该存在一种似猿非猿、似人非人的模糊过渡状态，即类人猿或类猿人，但在种属的归类上可忽略不计）。平等是专属于人类精神状态的一种理念性追求，动物之间就常态而论只存在弱肉强食的自然法则绝无平等可言——失缺这一本性也就必然失去其本体的存在。对平等的追求在人类的群体性生活中，世世代代都会成为群体大多数成员梦寐以求的理想和目标。早期的人类自产生精神和理念状态，便在族群之人际氛围中很自然地形成平等的要求（这是界识人类的核心标志），并想方设法很大程度地加以实现。这是人类最原始、最简单同时也是最切身、最持久的价值目标及生活方式。
但平等观念及实际运作也有其致命的弱点——以生活中儿童争食品的现象即可求证这一点。假设某一家庭中有一对年龄相差无几初醒人事的兄弟（可与刚离开丛林初获人性的原始人类相类比），兄弟俩同时发现一个梨，哥哥凭借力量据为己有欲一人吞吃——这是人之生存本能或本性，似无可非议。这时弟弟蒙咙的精神状态中会产生一种什么想法呢？很自然他会冒出一种要求“平等”的想法：他知道自己完全没有可能用体力去战胜对方，于是便不会奢望夺过来也一人独吞，而只是在精神层面企盼能够同样享有一份。这是专属于人类的一种精神现象！在动物的世界里，我们通常会看到饥饿的弱者只能是呆呆地立在一边，等待强者吃饱离开后再上去拣食残渣剩骨。即使动物中的弱者能够发出呼唤，也并无群体学之制约意义，于是不具实际考察价值（这里只是对常态的一种分析）。由此可以概括出平等观念的第一法则：平等只会是弱者发出的呼唤。对此现象亚里士多德指出：“弱者常常渴求平等和正义。强者对于这些便都无所顾虑。”
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