古希腊的四种体液学说不仅把古西医引上了绝路，而且还把西方当代心理学的性格、气质、人格学说带到了贴标签的绝路上。因为多血质和胆汁质反映的是人从正常到激动的不同程度的状态，没有本质区别。正如人今天放假半天，表现出高兴，可以说是多血质；明天买了彩票突然中了头奖，行为激动，又可以说是胆汁质。只根据人的言谈举止根本无法判断人格。黏液质和抑郁质也是一样，反映的是人不同状态的安静。至于安静的原因则因人、因事、因环境而定。四种气质说尤为矛盾的是，人在单位被老板指责的时候忍气吞声，表现的是抑郁质。回到家中冲孩子大发雷霆，表现的又是胆汁质。实际上四种气质学说只不过是人体激素失衡的言谈举止的不同状态而已。即使“血液、黏液、黄胆汁、黑胆汁”存在，当人表现出它们的特征时，就已经意味着人体内激素处于失衡状态。当人长期经常表现出这些特征的时候，特别是在言谈举止中经常反映出所谓的胆汁质或者抑郁质时，人极有可能出现行为失控或者生理性疾病。比如西方心理学研究的A型行为的人易得冠心病。性格暴躁、易发脾气的人很容易行为冲动。多血质、黏液质表现的只是体现激素失衡的程度比较低一些，行为可控的程度强一些。目前国外心理学界将这四种氕质论不断改头换面推出新的形式，或是用四种动物，或是四种色彩，或是将其种类细化成四的倍数，比如十六种，其本质并没有变化。四种气质学说也许可以解释人的一些行为，却无法真正解决人性的问题。当然西方心理学界早已意识到这个问题，所以也推出了大五人、九型人格，等等。无论是几种人格，其结果都是解释人的行为，而不能预测人的言谈举止。
生命学认为人体内各种激素的变化决定了体液分泌量和体液成分的变化，相对应的是人的身体体征和行为举止的变化。人体分泌的各种激素及其代谢物会出现在人体的各种体液之中。当人排出体液，比如出汗、分泌唾液、大小便、呕吐时，激素会随着这些体液排出人体组织之外。人的生命总是在不停地分泌体液、出汗、大小便，动态地调节激素平衡。当人体激素失衡严重时，排出体液的方法即使不能立刻实现体内激素平衡，至少也可以缓解激素失衡的程度。人体排出体液的目的是实现激素平衡，而非是为了实现各种体液之间的平衡。这是中医理论与其他古代医学理论的本质区别。
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