近现代以来，随着国门打开，不少中国学者关注对“文化”的研究，西方意泽过来的“文化”一词有了新的含义。如梁漱溟认为：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”①梁启超则认为：“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也。易言之，凡人类心能所开创，历代积累起来，有助于正德、利用、厚生之物质的和精神的一切共同的业绩，都叫做文化。”②杨宪邦认为：“所谓文化，不是不受人的影响而自然形成的自然物，而是人在社会实践过程中认识、掌握和改造客观世界的一切物质活动和精神活动及其创造和保存的一切物质财富、精神和社会制度的发展水平、程度和质量的总和整体，它是一个有机的系统。因此，文化结构可以简单地分为互相有着内在联系的两个层面，即物质文化和精神文化。”③杨宪邦将文化解构为彼此联系着的物质文化和精神文化，这一两分法对现代中国关于文化的定义有很深的影响，也影响到了我国词典对文化概念的释义。
当代中国文化学界，较多地将文化分为广义和狭义之分。例如，改革开放以后，我国《辞海》对“文化”的释义均有广义和狭义之分，以1999年版《辞海》为例，其对文化的释义是：“广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施。”不少文化学教材对文化的界定也往往分为广义和狭义。以曾经作为全国高等教育自学考试指定教材的王宁主编的《中国文化概论》一书为例，该书认为：“广义文化是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质和精神存在的总和。狭义文化是指某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。”④应该说，狭义文化概念的提出，大大拓宽了文化学研究的领域，如果广义文化是一个大的母系统，那么无数属于狭义文化的“某某文化”就是这一母系统的无数子系统。
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★2012年5月30日周泽民主任致电沈志先副院长，称：上海高院组织编写出版的这套《法官智库丛书》质量很高，这本身就是法院文化建设的重要内容。新出版的《法院文化》一书，确实是一部不可多得的力作，凝结着上海三级法院法官的智慧和实践成果，既具有较强的理论性，也具有丰富的实践性，还具有一定的前瞻性。可以将该书带到最高法院即将举办的“大法官论坛”，赠送与会代表参阅。
——周泽民最高人民法院政治部主任
★2012年5月31日沈德咏常务副院长对《法官智库丛书》肯定指出：近些年来，各地法院注重立足于司法实务，加强司法理论的探索与研究，佳作迭出，成果丰硕。应勇同志任编委会主任、沈志先同志为主编，上海三级法院法官参与编写的《法官智库丛书》堪称精品。新近出版的《法院文化》，这是目前我所看到的研究法院文化建设的最全面、最系统、最深刻的一部好书。该书立足中国国情，会通古今中外，着眼当下实践，深入探讨了关于法院文化的诸多问题，全景式地展示了人民法院加强文化建设的丰硕成果，相信对每一位关注和支持法院文化建设的读者，都会有所收获、有所助益、有所启迪。请办公厅考虑将此书列为今年全国大法官专题研讨班参阅书目。
——沈德咏最高人民法院常务副院长党组副书记