应该说，儒法两家在德威之辩上，都显示了各自的理论特色，不能简单对待、评价之。但在当时，法家理论似乎更具有时代实践价值，完全可以说，法家理论之花结出了时代之果，秦国用此之道，循着“刑生威，威生强，强生秦”的实践之路，不仅挽救了西陲弱小之国险遭困厄的命运，而且在不长的时间里，反而由弱变强，最终创造出扫平六国，统一中国的伟绩。强秦之建立，无可辩驳地证明了法家理论的重大价值。
（三）汉以降“贵德”主导，德威兼施
德威之争，经过西周、春秋战国两次激烈的论辩，无论“贵德”之论，还是“重威”之倡，都有过其辉煌的历史、重要的理论意义和实践价值，可谓各领风骚几百年。但是，在治国行法上，诉讼审判中究竟哪种理论是历史的真正青睐者，尚难分伯仲。直到汉代以后才真正解决问题，且形成自汉至清近两千年始终难变的主旋律：贵德轻威，德威兼用说。
1.历史的震撼，深刻的检讨
秦从弱小立国、迅速完成统一大业，到国祚不永、速速败亡，这是一次巨大的历史震撼。人们对其暴兴暴亡、成为一个历史的匆匆过客，无疑想探其究竟，总结教训。因此，汉以来的政治法律思想家们在不断探索，深刻反思。其探索和反思后的结论又非常众口一词：秦因重威轻德而败亡。规律性的东西是重威只能维系一时，贵德方能长久，诉讼之道，贵德不重威。
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