廖育群 1953年生，B型血、处女座，祖籍湖北兴山。从小喜欢养鱼种花，最讨厌的课就是历史！文革时期做工务农，恢复高考时就读于北京第二医学院中医系，毕业后入中科院自然科学史所，纯属意外步入科学史研究。从未受过任何史学训练，也不尊奉权威之言、书本之训，随心所欲写文章，同道谓之“另类”。1996年晋升研究员，主要从事医学史研究，著有《岐黄医道》、《医者意也》、《阿输吠陀一一印度传统医学》、《远眺皇汉医学》等。所论多出炒菜做饭时，或躺在地板上想想某事的来龙去脉应该如何——没有最基本科学知识的古人会怎样思考问题、认识自然、构建理论？有所“顿悟”后再去查阅文献、理解文字的“本意”。后因兼任行政职务，视角始从知识“内史”转向关注社会。 

    医学史通识丛书。秦汉医学在中国传统医学发展过程中有极其重要的地位。本书通过对今本《黄帝内经》等中国传统医学经典以及马王堆出土医学著作的研究，重新刻画了秦汉医学史的概貌。

上篇——总论
第一章  近乎空白：难于想象的汉代医学荒芜之像
一  秦汉医学的“一  般图像”
二  人为营造的“超前发展”
第二章  秦多良医、汉承秦制：汉代医学的继承问题
一  秦国简史
二  秦国文化
三  秦国医学
第三章  东西有别：对于六  国医学知识的继承问题
一  东方文化
二  东方之医
三  南方文化
四  南方之医
第四章  创新发展：两汉不同时期的各种表现形式
一  西汉之初的“空白”时期
二  王国之盛，“家学”分散成长
三  知识汇集，统一  异说
四  东汉之骄，不待“双子”
第五章  先秦、两汉医学发展的“动力”分析
一  先秦时期的“动力”缺如
二  汉代的情况
第六章  外来文化的影响
一  双马神的足迹
二  西王母的形象之变
三  婆罗门教、佛教人秦
四  蛛丝马迹，欲说还休
第七章  从专题研究到整体图像的构建
一  重构的核心：今本《黄帝内经》的成书时代
二  超越“故事”——扁鹊学术钩沉
三  至关重要的新史料——马王堆医书
四  贯穿两汉，始知东汉之重
五  理论研究
六  运气学说
七  养生之道
第八章  讨论
一  走下神坛的《黄帝内经》
二  心理需求的学术偶像
三  秦汉医学史的主流与传统
四  医学理论中的无解之谜
下篇——专题
第九章  今本《黄帝内经》研究
一  《黄帝内经》与今本《黄帝内经》
二  问答关系与内容的分析
三  《素问》、《灵枢》内容的古近之分
四  今本《黄帝内经》的成书时代
第十章  扁鹊脉学研究
一  “扁鹊脉法”之考证
二  扁鹊脉学的内容分析
三  五  色诊病与决死生
四  经脉学说的形成
第十一章  《难经》医学理论的时代特征
一  作者与时代考证
二  医学理论的变化
三  后世羼入文字的时代特征
第十二章  本草之学成立的前与后
一  本草之名的出现
二  早期的本草著作
三  《吴普本草》与“八  家之说”
四  《神农本草经》
五  陶弘景的本草著作
第十三章  伤寒旧论与温病新学
一  伤寒与温病之名义源流
二  张仲景与《伤寒杂病论》
三  温病学派
四  伤寒与温病之历史条件的异同
第十四章  基础理论的建立与形态认知（解剖）的关系
一  关于胆的功能与“奇恒之腑”
二  “三  焦”与解剖学的关系
三  代谢理论
四  “脉”的概念
第十五章  关于循环与呼吸的生理
一  问题的提出
二  中国古代医学不知“心脏跳动”
三  以胃为中心的循环体系
四  动脉一  脉动
五  对于呼吸的认识
六  讨论
第十六章  阴阳学说
一  阴阳家及其学说旨要
二  医学中阴阳循环、对立的不同表现
三  医学中的特例：三  阴三  阳
四  医学与易学
第十七章  “脉诊”方法的发展与演变
一  脉症法
二  古脉法
三  脉象法
第十八章  秦汉之际针灸疗法理论的建立
一  针灸疗法的早期状况
二  理论化进程及其评价
三  腧穴的发展
第十九章  运气学说
一  运气学说的基本内容
二  运气学说的形成与演变
三  科学与玄学——两种错误的解释
第二十章《阴阳十一  脉灸经》研究
一  命名与治则
二  “是动”与“所产病”的意义
三  经脉数目与数术观念
四  经络学说体系的特殊性
第二十一章  新出土文献研究之二  ：咒禁疗法
一  禁疗法在医学中的地位
二  咒禁疗法的作用力与转移方式
三  咒禁疗法与宗教
第二十二章  《五十二  病方》与早期的内服药剂型
一  何谓“汤液”
二  “汤液”的药用原理
三  “汤液”的制作方法
四  内服药剂型的演变
第二十三章  道家思想与养生学的关系
一  道家生命观
二  道家本旨与“养生”
三  “养形”之术
四  道家学术思想的演变
五  道家社会地位演变的影响
六  养生与医学
七  “房中”之术
结语  回报“良师”与“机遇”
引用文献