本书试图从审美文化的角度来考察网络文化主体。首先网络文化是一个不同于现实文化的空间，是一个全新的研究领域，实质上是一种图像文化。本书在西方文论语境下，从艺术真实的角度出发，把图像的发展和变化归纳为三个阶段：具象、影像和仿像。而网络文化在很大程度上就是以仿像为其特征的图像文化。由此推之，网络文化主体也与现实主体不同，其在网络文化空间的实践活动区别于现实中的活动。本书按照历史发展的顺序，梳理了不同时期的主体性及其特征，大致分为：传统的主体性、现代的主体性和后现代的主体性。网络文化主体指的是网络里人的主体性而不是网络本身。本书所要探讨的网络文化主体，其实就是前面所说的后现代主体的一种表现。然后进入网络文化主体的实践活动的探讨。网络文化主体的实践活动是在虚拟现实里发生的，而且虚拟是网络化生存方式的逻辑起点。主体的虚拟实践，包括主体体验网络媒介和主体与网络的互相建构，它具有虚拟性、互动性和多元性的特征。而这种实践活动是在工具理性指导下的活动，主体必然会遭遇不断被异化的困境。对异化和网络文化主体异化作出了界定，并指出了异化的表现和特征及其本质，由于图像的内爆，技术理性的膨胀，导致主体对网络的深度沉迷。异化的结果就是自我的丧失，迫使网络文化主体寻求自我身份的认同。网络文化空间出现了认同危机，主体也试图建构自我的身份，此种认同也具有不同于现实认同的特点。怎样使网络文化主体走出这种困境呢？最后认为，实现主体性向主体间性的转向，是构建完善的审美主体的需要，是创建一个和谐美好的网络文化空间的需要，是实现网络文化审美自由的需要。并借助哈贝马斯的交往理性来更充分地说明问题和解决问题。对应于主要思路，全书主要内容是：
第一章对网络文化及主体性作出界定。第一节界定网络文化的内涵，从图像的转向谈起，从艺术真实的角度，把图像的发展变化归纳为具象、影像到仿像三个阶段，并深入探讨了各阶段图像不同的本质特征，揭示出网络文化的仿像为主要表现形式的特征。在图像一统天下的文化社会里，文学已经失去了主角的位置。在网络文化里，文学文本已日益变为图像，指出网络文化的实质就是一种图像文化。第二节界定了主体性的定义，并指出网络文化主体性是指网络里人的主体性。按照历史发展的顺序，梳理了不同时期的主体性及其特征，大致分为：传统的主体性、现代的主体性和后现代的主体性。网络文化主体指的是网络里人的主体性而不是网络本身。本书所要探讨的网络文化主体，其实就是前面所说的后现代主体的一种表现。
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