肯尼斯·弗兰姆普敦，1930年出生，在伦敦AA（建筑协会）学院建筑系就学，后成为一名建筑师、建筑史家及评论家，曾执教于本学科内许多领先院校，其中包括伦敦皇家学院.苏黎世ETH学院.阿姆斯特丹伯尔拉赫学院，洛桑EPFJ以及孟德里西奥建筑学院，现为美国哥伦比亚大学建筑规划研究生院威尔讲席教授。弗兰姆普敦撰写了若干有关现当代建筑的论文，并参与诸多建筑奖及建筑项目的国际评委会。弗兰姆普敦近期的著作包括《建筑构筑文化研究》（1995年）.《勒·柯布西耶》（2001年）以及《劳作、作品与建筑学》（2005年）。

    《现代建筑：一部批判的历史（第4版）》是对世界现代建筑的一次全面审视。是国际著名建筑师、建筑史家及评论家肯尼斯·弗兰姆普敦的成名作。1980年问世以来即获极高赞誉。被称为现代建筑发展史的经典之作。多次再版。2004年。三联书店曾出版该书第三版中译本。在此第四版中。作者在第三版的基础上，以全球化时代为背景增补一章。从地形、形态、可持续性、物质性、人居及公共形式等六个方面。分析世界建筑在近三十年来的变化。
    《现代建筑--一部批判的历史（第4版）》资料翔实，涵盖了自18世纪中期至21世纪初期几乎所有主要的建筑思潮和流派、建筑师及代表作；丰富精致的图片，令《现代建筑：一部批判的历史（第4版）》的阅读更加直观；客观而精到的论述，使现代建筑发展史中纷繁复杂的线索清晰可循。

    一部内容广泛的、实用而出色的建筑学著作。在这部具有挑战性的著作中，许多章节都可以因其敏锐的评论而独立成章；贯穿始终的理性批判力是本书最大的特征。
    ——阿达·路易斯·赫克斯塔布尔《纽约书评》（New York Review of Book）
    
    我们今天所拥有的关于现代建筑的最重要的著作之一。
    ——《建筑设计》（Architectural Design）

    1928年拉萨拉兹宣言和1956年在杜布洛夫尼克召开的CIAM最后一次会议之间，CIAM经历了三个发展阶段。第一阶段从1928至1933年，包括1929年的法兰克福会议和1930年的布鲁塞尔会议，这一阶段在很多方面是极为教条主义的。这两次会议处于那些多数具有社会主义思想倾向的德语国家的“新客观”派的统治之下。法兰克福会议的主题是“最低生存的住宅”，旨在研究最低居住标准的问题。其后的布鲁塞尔会议（CIAM…）的主题是合理建筑方法，探讨为最有效地利用土地和材料而确定建筑物的最佳高度及间距。CIAMlI在法兰克福市总建筑师恩斯特，迈的倡议下设立了一个名为CIRPAC（当代建筑学问题国际研究委员会）的工作机构，其主要任务是为今后的大会提出主题。
    CIAM的第二阶段从1933至1947年，它处于柯布西耶个性的统治之下。他有意识地把重点转到城镇规划。从城市主义角度看，1933年的CIAMIV无疑是综合性最强的一次会议，因为它对34个欧洲城镇进行了比较分析，从此产生了雅典宪章的条款。但由于某种未经解释的原因，这个宪章却推迟了10年才公开发表。雷纳，班纳姆在1963年以较为批判的语汇对这届大会的成就作了评论：
    CIAMIV-主题为“功能城市”--于1933年7月至8月先后在S.S帕特立斯号航船上和雅典举行，在马赛闭幕。这是以后一系列“浪漫主义”会议的开始。它在一派秀丽景色的背景下召开，远离了工业欧洲的现实，而且，它又是第一次在勒·柯布西耶和法国人、而不是那些僵硬的德国现实主义者的统治下召开的大会。这次地中海的航行显然是在欧洲不断恶化的形势中的一次令人欣慰的解脱。在这个短促的休闲期内，代表们制造了一份CIAM成立以来最为奥林匹克式的、最富于修辞性的、而最终说来也最具有破坏性的文件：雅典宪章。宪章的111项条款部分包括对城镇现况的叙述，另一部分包括对改变这种现况的建议，分别组合在5个标题之下，即：居住、娱乐、工作、交通及古建筑。
    它的基调仍然是教条主义的，但与法兰克福及布鲁塞尔的报告相比，它又比较一般化，而较少地涉及一些当前的实际问题。这种一般化有其优点，因为它提供的视野比较开阔，要求把城市与其周围区域联系起来考虑，然而，雅典宪章这种说服性的一般化所赋予它的普遍适用性外貌，却隐藏了一种非常狭隘的对建筑学与城镇规划的概念，它使CIAM毫不含糊地与下列一些观点结合在一起，即：（a）城市规划中死板的功能分区，在各功能区之间用绿化带分隔，（b）单一类型的城市住宅，用宪章的原话表示就是，凡有需要容纳高度密集的人口时，就应设置“高层大间距的公寓住宅街坊”。
    ……

第四版序
前言
第一篇 文化的发展与先导的技术1750—1939年
1 文化的变革：新古典主义建筑1750—1900年
2 领土的变革：城市的发展1800—1909年
3 技术的变革：结构工程学1775—1939年

第二篇 一部批判的历史1836—1967年
1 来自乌有乡的新闻：英国1836—1924年
2 阿德勒与沙利文：大礼堂与高层建筑1886—1895年
3 弗兰克·劳埃德·赖特与草原的神话1890—1916年
4 结构理性主义与维奥莱-勒-杜克的影响：高迪、霍尔塔、吉马尔与贝尔拉赫，1880—1910年
5 查尔斯·伦尼·麦金托什与格拉斯哥学派1896—1916年
6 神圣之泉：瓦格纳、奥尔布里希与霍夫曼1886—1912年
7 安东尼奥·圣伊利亚与未来主义建筑1909—1914年
8 阿道夫·洛斯与文化的危机1896—1931年
9 亨利·凡·德·费尔德与移情的抽象1895—1914年
10 托尼·加尼耶与工业城市1899—1918年
11 奥古斯特·佩雷：古典理性主义的演变1899—1925年
12 德意志制造联盟1898—1927年
13 玻璃链：欧洲的建筑表现主义1910—1925年
14 包豪斯：一种思想的沿革1919—1932年
15 新客观性：德国、荷兰与瑞士1923—1933年
18 风格派：新造型主义的形成与解体1917—1931年
17 勒·柯布西耶与新精神1907—1931年
18 密斯·凡-德·罗与事实的意义1921—1933年
l9 新集合性：苏联的艺术与建筑1918—1932年
20 勒·柯布西耶与光辉的城市1928—1946年
21 弗兰克·劳埃德·赖特与消失中的城市1929—1963年
22 阿尔瓦阿尔托与北欧的传统：民族浪漫主义与多立克理性1895—1957年
23 朱塞佩·泰拉尼与意大利理性主义1926—1943年
24 建筑与国家：意识形态及其表现1914—1943年
25 勒柯布西耶与乡土风格的纪念性化1930—1960年
26 密斯·凡·德·罗与技术的纪念性化1933—1967年
27 新政的晦蚀：巴克敏斯特·富勒、菲利普·约翰逊与路易-卡恩1934—1964年

第三篇 批判性的评价以及向现在的延伸1925—1991年
1 国际风格：主题及各种变体1925—1965年
2 新野性主义与福利国家的建筑：英国1949—1959年
3 意识形态的变迁：ClAM、X小组、批判与反批判1928—1968年
4 场所、生产与布景术：1962年以来的国际理论及实践
5 批判的地域主义：现代建筑与文化认同
6 世界建筑与反思性实践
7 全球化时代的建筑学：地形，形态，可持续性，物质性，人居以及公共形式1975—2007年
参考文献
作者致谢
索引
第四版译后记