第一篇 存在的虚无
存在的全部方式就是虚无，它存在于时空无限性与个体有限性的对抗中，存在于飞逝的真实现实中，存在于所有事物的互相关联中，存在于虚无的持续变化中，存在于永不知足的愿望中，存在于不断努力去打造生活又不断遭受挫折的过程中，直到赢得胜利。
时间同所有短暂的事物一样，只不过是生存意志这一本质下的一种形式，而后者作为自在之物是永恒的，它已经嘲讽地向时间宣布了其努力的徒劳。这就是时间，每一分钟的流逝都意味着所有事物都在我们眼皮底下消失，从而丧失其真实意义。
曾存在的不复存在，就像它们从来不曾存在过一样。但是一切已经存在的又存在于下一个新的时刻。因此，一些属于当下的东西，即使它本身并不那么重要，也要比那些重要的但是属于过去时光的东西更为优越，这是因为前者是实在，而后者是虚无。令人瞠目的是，隐没千年的人倏地出现，但几乎同时，他又被抛到没有边际的虚无之中。平心而论，这几乎不可能成真，而且甚至用简单的头脑稍加思考，也一定会产生某种对时间真相的感知，这种感知同对空间的感知一起，成为每一种形而上学体系的关键所在，它找到了不同于已经发现于自然之中的那种事物存在的秩序。这也正是康德的伟大之处。
对生命中发生的每一事件，我们只能在当下将之表述为：它现在如此。在此之后，我们只能表述为：它曾经如此。如果我们没能意识到自身存在之源，只看到时间稍纵即逝可能会很恼火，而恰恰是这个存在之源才是属于我们的永恒之泉，才让我们的生命常变常新。
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