（三）嵊山岛民间信仰庙宇供奉的杂陈性
由于嵊山岛四周环海，岛屿面积狭小，不可能建筑数量众多的寺庙，于是，人们会在同一庙宇中杂陈供奉不同的神灵，以满足人们多种需求。这在嵊山岛的民间信仰寺庙中表现得十分明显。
在嵊山岛，龙王、观音、天后娘娘和羊府大帝可以同住一庙，掌管海上生死。嵊山岛民富村的羊府宫，每年鱼汛期间，渔民都会争相前去烧香，祈盼海神保佑他们出海平安。若遇风浪大作，家中有渔船未归，便有渔民家属抱子携女来羊府宫进香，祈求海神降福消灾。
顾名思义，羊府宫主殿供奉羊府大帝，神像装束与龙王相似，但没有龙王不食人间烟火的神气，羊府大帝来自民间，眉宇之间流露出了几分亲和。其龙庭上供有金元宝，可以推测在这里他还担任起了财神保佑招财进宝的职责。
殿内东侧则有金身观音塑像，她手执净瓶，倾倒“法水”，仿佛正在普救众生，她的左右各站着一个童男、一个童女，童男为善财童子，童女为龙女，他们都是经观音点渡成佛，为观音菩萨的左右协侍。令人不解的是观音旁边竟是一尊文官装扮的塑像，他身穿蓝色蟒袍，头戴乌纱帽，左手持卷做阅读状，右手轻扣右膝。据寺庙负责人介绍其为文殊菩萨，这与传统概念中顶结五髻，手持宝剑，坐于青狮之上的佛教形象有很大的出入。
在羊府大帝与观音之间有一道收起的幔帐，设置幔帐主要是因为羊府大帝与观音的祭祀时间不同，祭祀的方式也不同，因此每逢祭祀日，幔帐就会垂下，两者井水不犯河水，各享香火，而平日里幔帐则是收起的，彼此共同接受善男信女的膜拜。
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