（1）与地外文明探索相关的理论探讨。本文涉及的关于地外文明的理论探讨，大致可分为两个阶段。第一阶段是十七世纪初到二十世纪早期，天文学家对太阳系内比较便于观测的三颗天体——月亮、太阳和火星，是否适宜居住，是否存在其他生命形式的探讨；第二阶段是当下一些科学人士对是否存在地外文明的理论探讨。
（2）各个时期的星际交流设想和方案。相关内容在论文中大致可分为三个阶段。第一阶段是十九世纪早期，一些科学人士设想的和月亮进行交流的方案；第二阶段是十九世纪末到二十世纪初，一些科学人土尝试和火星进行交流的探索；第三阶段是当下正在实施的通过无线电在银河系内搜索地外文明的计划。
（3）星际旅行幻想小说的演变历程。本文对古希腊至二十世纪初出现过的星际旅行幻想小说，进行再整理，并从两方面——旅行的目标星体和空间旅行方式，考察星际旅行幻想小说的演变历程。
在上述思路指引下，本文正文部分共分为五章：
第一章以月亮作为考察对象。1609年，伽利略通过望远镜观测到了月亮上的环形山。这一发现和他随后观测到的太阳黑子和金星相位的变化，共同颠覆了亚里士多德经院哲学家们一直所宣扬的，月上区天体是完美无瑕的说教。本章内容，将对月亮环形山观测结果在另外两方面产生的影响进行重点考察。
第一方面的影响，是伽利略宣布月亮环形山新发现后，一些科学人土开始对月球适宜居住的可能性展开了持续的探讨。时间跨度贯穿十七世纪初至十九世纪，经历了三次高峰，对应于本章的三节内容：十七世纪一些科学人士对月球适宜居住可能性的思考；1835年纽约《太阳报》上“月亮新发现”故事的缘起，科学探讨渊源，以及影响；十九世纪五十年代出现的“适宜居住的月球背面”理论，以及一些新的月亮观测结果，在天文学界引起的争论。
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——玛丽·莫尼克·罗宾
2018年，中国一定会再次土改，不是加速私有化，而是重匝农地集体所有制。原因很简单，因为粮食安全。
——李昌平
如果贸然将转基因作物大面积投放到环境，尤其是一个国家的主粮生产环境中去，将会损害自然生态系统，长期下去将影响人类的身体健康和粮食安全。
——蒋高明
这种企图用技术垄断文化、宰制文化的狂妄野心，正在遭到各方的全力抵制。正是在这个意义上，我们说“乔布斯给了我们毒苹果”。
——江晓原
凯文·凯利欣然自任技术崇拜的新祭司，对被他视为具有生命和意志的科技五体投地，两位中译本序作者又对凯文·凯利的上述想法五体投地。只怕在这样一连串的五体投地状态中，人类文明真正“失控”的危机就越来越近了。
——江晓原
当代社会理性与良知的嘎然断裂，孽生出这群信奉理性秩序至上的超级人类，他们的灵魂早已被工具理性所俘获，在他们身上，技术疯狂与道德苍白高度契合，他们的人格与学术训练定格在外在的客观世界里，全然没有内在的灵魂世界，他们的价值谱系里只有正确，没有正义、正当、正道；只有真相、真理，没有真诚、真谛。
——王一方