徐道一，先后在中国科学院地质研究所、中国地震局地质研究所从事数学地质、地震预测、天地生人综合研究，出版了《天文地质学概论》(1983)、strogeological Events in China(1989) 、《周易·科学?21世纪中国——易道通乾坤，和德济中外》（2008）等书，至2009年12月止，已发表论文、短文等449篇。获1986年国家地震局科技进步一等奖， Astrogeological Events in China (英文，1989)一书获中华人民共和国新闻出版署第六届全国优秀科技图书奖特别奖。在1986年被中华人民共和国人事部授予“中青年有突出贡献专家”称号。

　　“和实生物，同则不继”在古代科学技术领域中有着广泛应用，结出许多丰富多彩的自主创新的成果。在本书通过阐述它在传统农业、中医药、冶金、器械（弓箭、车辆）、音乐、水利、阴阳历等的应用，以显示有关的中华传统科学技术是归属于一个与西方科学技术体系的“优胜劣汰”等存在很大差异的另一个科学技术体系。通过对中国传统文化研究，笔者认为：史伯提出的“和实生物，同则不继”的论断可以比达尔文的进化论更合理地解释大多数事实和现象，显著优于“优胜劣汰”的发展观。“和实生物”与“优胜劣汰”观念存在显著区别。“和实生物，同则不继”立足于不同事物各有特点，强调各有长处，相互包容，以他人长处来补充自身的不足，着眼于发挥整体协调性，达到整体优化和持续发展的效果；而“优胜劣汰”则强调某一事物的所谓“优势”，而对所谓的“劣势”事物则忽视，以促其淘汰。

总序
前言
第一章  “和实生物，同则不继”的内涵
(一)史伯提出：“和实生物，同则不继”
(二)晏婴的有关论述
(三)“和”是多样事物的统一
(四)“生”与“继”
(五)“和”与“同”
(六)“和实生物”与“和而不同”的异同
(七)“和实生物”的理论基础——阴阳的对待统一
第二章  中华传统文化的发展观是“和实生物，同则不继”
(一)《周易》有关论述
(二)诸子百家有关论述
(三)秦以后有关学者的论述
(四)当代学者有关论述
第三章  “和实生物”在中国古代社会发展中的成果和应用
(一)多元的中华文明的形成
(二)五千年中华民族的持续发展
(三)传统农业
(四)中医药
(五)冶金
(六)器械(弓箭、车辆)
(七)音乐
(八)水利
(九)阴阳历
(十)建筑
第四章  “和实生物”与“优胜劣汰”发展观的比较
(一)西方发展观的主流是进化论
(二)进化论的核心观念是优胜劣汰
(三)保护生物多样性与优胜劣汰
(四)对“优胜劣汰”的质疑
(五)两种发展观的比较
(六)两种发展观的关系：融合、拼合或互补
第四章  “和实生物，同则不继”在当代的现实意义
(一)在自然科学中的应用
(二)发展大成智慧学
(三)中国自然科学应选择“和实生物”的发展道路
(四)“和实生物”是构建和谐社会的理论基础
结束语
参考文献
总跋