公法通义
余览公法所治冠带之伦,北极北冰洋,东南穷澳大利亚,西南折好望角,西偃西半球而矩之。举轮舟铁路电线之所通,阿屯姆力之所积,靡勿挟性法例法二者,为结盟缔好之机牙。何其侈也!春秋之始,未尝不详内略外,内诸夏,外四裔,未尝不殊会夷狄。及其季也,中国亦新夷狄,夷狄进中国则中国之。子思子发其微曰:凡有血气者,莫不尊亲。董江都曰:正朝夕者视北辰,正嫌疑者视圣人。夫黜周王鲁,非王春秋也,王万世也。王万世何也?王以经权之学也。孟子曰:经正则庶民兴,庶民兴,斯无邪慝。民气堙郁,乌乎兴?民智樱窒,乌乎正?性法者,开民智之大经也。孔子精权学,于蔡仲存君见之。孟子精权学,于子莫执中衡之。例法者,通民气之微权也。秦以网罗锢经学,宋元明以蔽聪塞明锢经权二学。于是管穴之士,尊于昌平,荒落之儒,艺于朽壤。即无性法例法之学乘之,盖昆仑绝纽,义辔不驰久矣。而况彼之儒者,日抱其沟通君民机宜和战之公义,决黑白,评异同,坌涌澜翻,全球就勒。而我萃千万衿樱,笺释虫鱼,批抹风月。中朝之律例弗闻也,遑言罗马。目前之交涉不知也,遑问虎哥。聒而与之言公法,则诧曰异端。洎其得志,坐视国家迫胁欺朦之辱,若秦越人之肥瘠,漠不关心。呜呼!同文馆之立,三十年于兹矣,能精政治律例之学者,盖难其人,谓非士大夫之责哉!今议者曰:公法之言,娓然陈矣,其仅实凭虚理。弱者不能仰而企,强者搁然违之。睊睊胴胴,莫敢谁何。甚且予强者以桎梏弱者之权,而赍盗粮,而藉寇兵。况公法家所论,有正法,有便法,本亦游移两可,出奴入主,高下在心,何适之从?其尤可疑者,一千八百五十八年,英法诸国,许土耳其为自主国,且屡言之曰:土人自今入公法。是年英法俄义四国立约,嗣后不得视中国在公法外。又申明之曰:得共享公法之利益。然其于土耳其偶有交涉,终以异教诋排。于中国,则商务、界务、教务、税务,无一得附平权之义。然则公法直无裨人国,而益之牢阱也。讲湃子曰:不然。公法者,万国之春秋也。《春秋》折狱,仅一二行之西汉之世,其后无闻焉。无他,汉以来治经为禄利之途,士气靡矣。故欲抑民,先抑士,欲抑士,先抑土之抵掌伸眉权衡天下之具。后世并禄利经义之途夺之,别有所谓词章帖括者。幸其汶暗于政学而末吾绳焉,以视西国之布衣下士,凭空理以争天下事,浸登之日报,浸用之政府,浸推之坛坫,其宅心公私,何不侔哉!是故《春秋》亡,律学晦,种祸亟。以聋遇聪,以盲遇明,以吃遇辩,以局促瓮牖精疲力荥之余生,遇上下平权抗论五洲之人士,若之何不穷且蹶也!今夫西国政事,公法家所不许者多。其遇疑难棘手之处,或相持不得尽其公理,容有迁就强弱大小,间画畛域,以模棱政府之心者。其实虎哥宗旨,本不尔尔。故公法学之行于西国,不过十之五六。大抵文致太平之时未至耳。夫以西国政府,尚不尽如公法家之用心以剂于平,而谓中西交涉,复无公法家与之相持。彼顾能揭其不乐于本国者,输之中国,此理所必无者也。目论之士,不咎彼国不守公法之徒,不咎我国不研公法之失,乃欲并公法而疵之,而废之,不此慎乎!丁韪良居中国久,洞悉彼中公法之旨,与吾教同源。
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