郭九林，男，1968年生，祖籍甘肃庄浪。大连民族学院英语系主任、副教授。长春师范学院英美文学本科，吉林大学语言学与应用语言学硕士，厦门大学世界史专业美国史博士。主要研究美国社会经济史、美国城市史、美国思想史和中西方文化对比。共发表学术论文20多篇，代表性成果有：《美国大都市连绵带的综合考察及启示》，《经济地理》，2008年第2期；《美国地产开发商在郊区化进程中的作用》，《求索》，2008年第5期；《中国书法艺术的国际化之路：问题与路径》，《湖南社会科学》，2011年第2期。编著和译著共14部，代表作有：《全球城市史》（译著），社会科学文献出版社，2006年5月；《美国城市经纬》，清华大学出版社，2008年4月；《美国与当代世界》，吉林科学技术出版社，2006年11月。主持和参加省、部级科研立项15项。所授课程：美国历史、国际关系概论、美国社会与文化、英美概况、英美报刊选读、英语写作以及中国书法理论与实践等。曾任《空中英语教室》杂志英文编辑。现任教育部命题组成员、中国美国史研究会会员、吉林省书法家协会会员、大连市书法家协会会员。

　　《新城市化丛书：美国市民与禁酒》共分八章，主要内容包括“禁酒运动概述”“社会福音运动与禁酒的缘起”“市民健康意识的觉醒与工人的禁酒动机”“酒文化、酒馆与城市问题”等。

　　卫理公会教派牧师宣称：“酒类经销商藐视法律，缺乏诚信。没有一个孩子不被污染，没有一个妇女不被侮辱，没有一个男人能免于堕落的命运”，“酒业利益集团纵容欺诈，开设妓院。它们激发了人的报复行为，让杀人犯站在被害人尸体上翩翩起舞。它们谎称给公众带来利益，口口声声说自己给千百万人解决了就业问题，还向政府交纳了巨额的税收。然而，就算是他们给社会带来了实实在在而且的确可观的利益，也无法弥补政治腐败给社会造成的危害。它们使得多数工人家庭一贫如洗，监狱人满为患，坟墓遍布荒野”。一个人一旦涉足酒类交易，就不可能不违反我们的法律，也不可能得到上帝之爱。如果一个人对邻里充满仁爱之心，又怎忍心将罪恶强加于他们身上呢？显而易见，酒类经销商和酒鬼一样，都不可能进入极乐世界。　　在禁酒问题上，社会福音派基督教徒和进步主义者的观点是一致的。福音派基督教认为，俗世的腐朽与堕落是可变的，是可以克服的。实现的途径既可以通过规劝人们信奉上帝基督，也可以借助法律的威严和力量，让社会秩序按照基督教的方式运行。因此基督徒的责任就是利用国家的世俗力量，改变文化大环境。如此一来，就可以让世俗信徒保持其纯洁，让拯救工作变得更加容易。法律的作用不仅是用来抑制社会罪恶的，同时，还有教育和提升社会道德水准的功效。从这个意义上讲，法律和宗教的目的是一致的，因此福音派基督教极力支持立法禁酒，认为它是实现社会理想的一个有效途径。一位宗教改革者曾这样说：“禁酒可以创造一个良好的社会道德环境，在此环境中，人们的道德观念将会加强。然而，没有禁酒的社会环境只能诱导人们做不道德的事情，诱使他们犯错误。他们对英国政治家格莱斯顿的观点表示拥护，即‘政府的责任就是让人们做好事容易，而犯错误困难。’通过政府的行为改善社会道德，其益处从来就是不可估量的。”　　除了寻求宗教理想和维护社会道德之外，社会物质需求也是社会福音派基督教支持禁酒的一个重要理由。同一切有影响的教派一样，美国新教孕育了其独特的宗教文化，反过来，它也受到这种宗教文化的影响。和那些从不光顾教堂的同胞一样，新教徒十分珍视美国民主、资本主义制度和中产阶级的社会伦理道德，他们对人生而平等、自由和追求幸福的美国梦想坚信不疑。怀着这种理想，美国新教徒采纳了全新的社会伦理标准。他们所关心的不是来世永恒的赐福，而是如何用他们自身的力量为现世造福。对一个真正的新教徒来说，诚实、勤劳、清醒、节俭、审慎等美德不仅仅是仁爱的上帝赐予他的有形标志，同时，也是经济成功和政治民主的必要保证。因此，丢弃酗酒恶习不啻是出于来世得到拯救的考虑，更多的是为了得到现世的自由、成功和幸福。无论从经济还是社会的角度考虑，酗酒行为遭到了福音派教会的一致唾弃。它不仅破坏了个人的家庭幸福，也成为公民个人实现自我价值和获取成功的严重障碍。因为纵酒，酗酒者将工资白白浪费，导致家庭破碎，家徒四壁。更有甚者，酗酒还降低了工人的工作效率，妨碍了社会生产，从整体上制约了国家的物质繁荣和社会进步。尤其是它导致了犯罪、贫困、疾病、死亡数量的不断增加，给社会带来了无法估量的灾难和困苦，增加了全社会维持监狱、贫困家庭和公共慈善事业的负担，给全体具有良好素质和道德修养的公民增加了难以承受的税收负担。　　……

第一章 禁酒运动概述一、禁酒运动的历史回顾二、禁酒运动的特点三、学术史回顾四、研究方法与思路第二章 社会福音运动与禁酒的缘起一、社会福音运动与禁酒二、社会福音教派的禁酒实践三、社会福音教派禁酒实践的特点第三章 市民健康意识的觉醒与工人的禁酒动机一、市民对饮酒危害性的科学认识二、社会改革者的禁酒主张及实践三、企业主的禁酒动因和实践四、工会组织的禁酒之争第四章 酒文化、酒馆与城市问题一、殖民地时期的饮酒文化二、早期酒馆的社会功能三、城市酒馆的兴起四、进步运动时期的酒馆与城市问题第五章 城市：禁酒问题的政治角斗场一、基督教妇女戒酒联合会的禁酒实践二、两党的禁酒态度三、反对酒馆联盟与禁酒的再次兴起四、ASL的实用主义禁酒策略第六章 “神圣试验”与无序的城市一、ASL与禁酒立法的出台二、美国禁酒局与ASL的禁酒实践三、禁酒执法及其效果四、反对禁酒立法的社会呼声第七章 现代都市文化与禁酒的困境一、政治气候的转变与对禁酒的质疑二、都市文化的兴起与女性饮酒的流行三、酒吧中的女权主义与男性饮酒文化没落四、妇女禁酒阵营的瓦解第八章 城市大选与“神圣实验”的终结一、废禁问题的政治化与1928年大选二、萨宾与全国禁酒改革妇女协会的反禁酒措施三、罗斯福与《第21条宪法修正案》的出台结论缩写术语英汉对照表图目录参考文献一、英文参考文献二、中文参考书目三、相关因特网网址