解读：由于柯布西耶激进地鼓吹新建筑，反对复古主义风格，因此经常被人曲解为历史虚无主义者。但实际上柯布西耶一直对真正的古代建筑杰作抱有极大的敬意，只是厌恶学院派的因循守旧，反对不顾时代的进步而死守着古典教条的行为。1911年，柯布西耶就曾经系统地考察过卉希腊和古罗马时期的大量历史遗迹，雅典卫城（图9一14）、万神庙、比雷埃夫斯港口乃至古代残存的小羊圈所具有的诗意，对其一生有重要影响。
在《走向新建筑》一书中，柯布西耶也对真正的古代经典建筑进行了赞扬，认为它们符合各自所处时代的精神，是伟大的创造。他甚至说：“在任何地方、任何时代的建筑里都没有可以跟帕提农相比的。”他还认为，任何的创新都离不开前人的积累和教训，历史遗产是指引我们前进的导师之一。
朗香与场所连成一气，置身于场所中，对场所修辞，对场所说话。
解读：朗香教堂位于法国孚臼山区的一个小山头上，是柯布西耶最有特色的作品。教堂的白色墙面微微倾斜，深色屋顶向上翻卷。墙上开着大小不一的不规则窗洞，各个立面形式均不相同，充满了奇异的神秘感（阁9一15）。柯布西耶在设计的时候力图做出一个能表现宗教意识的健全的场所，而把教堂当做是这个场所中一个柔软、微妙的听觉器官，从而成为信徒与上帝沟通的渠道。教堂的造型能让人引发种种想象，内部的自然光线摇曳变幻，成为一个独一无二的宗教场所（图9一16）。
1911年，柯布西耶在考察欧洲古迹的时候就感觉到建筑与其自然的场所密切相关，回来也经常说类似“场地是建筑设计的基础之类”的话，但总的来说他早期的作品对环境因素考虑得比较少，像萨伏伊别墅这样的建筑完全可以建在不同的地方而没什么不妥。但晚期的柯布西耶对环境日益重视，朗香教堂就是其所在地段的特殊产物，而难以放到别的地方去。
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