米彦军，男，1970年9月出生，历史学博士。现任山西大学外国语学院副教授、硕导研究方向为日本史、日本文学。本科、硕士毕业于北京外国语大学日语系、日本学研究中心博士毕业于南开大学日本研究院。山西大学商务学院外语系日语专业学科带头人（学术兼职）。曾在东京学艺大学、国际基督教大学、立命馆大学访学

    右翼御用文人德富苏峰（1863—1957）是近代中国和日本的见证者。目睹清国积弱多年，他皈依列强的弱肉强食论，鼓噪甲午战争。日俄战争后，日本与列强矛盾加剧，转而鼓吹大和民族优秀论和“大东亚共荣”。战败后，反华反苏，美化侵略战争，对今天的日本右翼势力影响很大。《山西大学建校110周年学术文库：德富苏峰右翼思想研究》对其各时期的右翼思想进行了剖析和批判。

    “日本国和朝鲜有史以前关系紧密，神功皇后征韩绝非侵略。当时的朝鲜援助九州熊袭之乱，为了平息叛乱而攻击其策源地，正如今天攻击援助蒋介石的美、英一样，是正当防卫。从室町时期到战国时期，倭寇骚扰朝鲜、支那乃至苏门答腊，有人认为是侵略，本来倭寇的根源可以上溯到蒙古人寇日本。当时日本总动员，文永、弘安之役以来蒙古屡次试图袭击日本，没有得逞。当时备战者成为失业者，最终流为倭寇，朝鲜人、支那人加入，王直、郑之龙便是代表。丰臣秀吉当时并非想征伐朝鲜，正如蒙古军以朝鲜为向导进攻日本一样，秀吉也想以朝鲜为向导和明朝交流、通商，这和水师提督培理来日本的目的一样，手段也一样。但是朝鲜没有答应，结果只有通过武力达到这一目的。当时欧洲已经用武力压迫东亚，吕宋等地已经掌握在西班牙、葡萄牙人手中。丰臣秀吉也是在世界范围内膨胀气氛的刺激下作出的决定，只不过模仿欧洲的先例，追随而已。如果日本人最初就是侵略性的民族的话，就会先于欧洲人而下手了。维新以后明治六年的征韩论本来目的是和朝鲜进行和平通商，朝鲜人冒渎了国书，污辱我使节，有损国家体面，因而兴起了征韩论。甲午战争是由于清国占有朝鲜.排挤日本而引起的，日俄战争是因俄国占有朝鲜大半，排挤日本而引起的，两场战争都是自卫战争。这次的大东亚战争也是一样。
    “美国是富裕的国家。资源丰富，世界学者云集，科学研究集中美国。唯一缺憾就是经世才能贫弱。从十九世纪末期，在国际政治上走错了路，这导致了胜利的悲哀。大致来讲亚洲大陆由日本维持秩序，欧洲大陆由德国维持。最近百年的历史证明了这一点。美英在欧洲以德国为友，在亚洲以日本为友是贤明的政策。然而，英德为了争夺海上霸权和商业利益，导致了第一次世界大战。恐怕双方都有责任。
    ……

前言
序章
一  德富苏峰民族主义嬗变轨迹研究的意义
二  德富苏峰民族主义嬗变轨迹研究的现状与评价
三  本书的研究视角与研究结构
四  研究创新与不足

第一章 甲午战争前的德富苏峰民族主义思想及其实践
第一节 “日本民族所属的东方文明的命运是坟墓”
一  近代民族国家意识的形成
二  在人种优胜劣败的炼狱中煎熬的日本民族
三  饱受人种歧视的日本民族
四  资本主义时期以前的东西方力量对比
五  西方进入资本主义时期后的东西方力量对比
六  伊斯兰文明和华夷秩序衰落的原因解析
第二节 日本民族的抉择——脱亚入欧
一  民族救亡图存的各种摸索和尝试
二  日本民族实行欧化的原因探析
三  脱离华夷秩序加入文明国家行列
第三节 日本民族的唯一出路——平民欧化主义
一  和魂洋才的贵族欧化主义——抨击藩阀专制
二  不平则鸣——为平民阶层吹响反对藩阀专制号角
三  近代平民社会的构筑——立宪君主制、意识形态论争与和平通商
四  平民欧化主义的物质条件——和平通商
小结

第二章 由民权斗士向皇权鹰犬的蜕变
第一节 “变节”和思想蜕变的原因
一  热衷仕途、为五斗米折腰——德富苏峰变节的个人原因
二  平民欧化主义的顿挫与保守思潮的兴起
三  犹抱琵琶半遮面——服膺强者，接受藩阀伸出的橄榄枝
第二节 国家主义论——从个人的平民主义向国家的平民主义的变奏
一  个人、家族与国家的关系
二  个人、社会与国家的关系
三  国家的“真意义”以及以国家利益为重的表现
第三节 皇国论
一  一君万民论
二  国体论的延展——家族国家观
三  政体论——天皇亲政
小结

第三章 从“黄种人的重负”到八绂一宇的梦呓——民族主义的变奏
第一节 国权梦的变异——鼓吹“征清论”
一  鼓动甲午战争的思想动机
二  “宣战檄文”——歪曲事实，煽动民族情绪
三  对甲午战争战果自吹自擂
第二节 从“黄祸论”到东洋自治论——变种的民族主义
一  与俄、美、英等国的冲突与矛盾
二  “东洋的前途”——德富苏峰的亚洲认识
三  东洋自治论——变种的民族主义
第三节 大东亚共荣圈和八统一宇的梦呓——极端民族主义的癫狂
一  八纺一宇之皇谟——日本民族的终极目标
二  远交近攻
三  扩充军备增加入口——实施侵略的具体措施
小结

第四章 “精神武装”与大和魂的躁动——批判德富苏峰文化民族主义
第一节 精神武装论的思想背景
一  放弃基督教信仰，思想向国粹主义靠拢
二  回归儒学，重新阐释《教育敕语》
三  精神武装是实现“八纺一宇”迷梦的关键
第二节 历史上的皇室中心主义——日本学的概要
一  日本学的概念以及基调
二  “日本史上的日本学”——日本历史上的皇室地位
三  日本学的要义——宣扬神国论和民族优秀论
第三节 “和魂汉才”与“和魂洋才”——另样的民族优秀论
一  “和”的含义以及“大和民族对世界的贡献”
二  “和魂汉才”与“和魂洋才”——创造和模仿
三  “日本民族的忠君思想经得起历史考验”
小结

第五章 大和殇——德富苏峰极端民族主义的悲歌
第一节 哀叹大和殇——金玉其外，败絮其中
一  人间地狱——饥馑肆虐，社会动荡
二  大和魂的重创——批判美国摧毁日本国体
三  大和魂的腐烂——金玉其外，败絮其中
第二节 德富苏峰的日本战争责任观
一  关于日本战争责任的看法
二  鼓吹日本无罪的理由
三  淡化日军的暴行
第三节 反共、反华、反苏
一  抨击日本共产党
二  反苏言论
三  反华、反中共言论
四  德富苏峰对日本将来的展望
终章
一  思想成因——个人心理因素、社会思潮、民族心理分析
二  文明论与对外关系
三  德富苏峰和政权的关系以及政权和民族主义的关系
四  德富苏峰民族主义在近、现代日本的恶劣影响
参考文献