壮乡的歌是种在坡上的，像天女散花一样，悠悠地撒满翠绿的坡上坳间，灿烂地开放，睁着一双充满诱惑的眼睛，招惹着每位远方来客。
坳间，一条清澈的小溪潺潺而流，快乐地跳跃着，不时溅起一两朵洁白的浪花，伴着哗哗的流水声，传来几声欢腾嬉闹，几个光着腚的孩子在水里嬉戏、追逐着，用小手扬起银珠般的水花。溪边，几头水牛在悠悠地啃着绿油油的草。牛背上的牧童吹起木叶，和着数声山歌：“溪里伙伴光溜溜，露出腚子不害羞。”歌声清脆童真，尖细得犹如一朵颤抖抖开着的小花，稚嫩，有些跑调，却令你满心欢喜。
田间，犁铧在哗哗作响，光着膀子的汉子赶着牛，喘着粗气，满头大汗，不时用手擦着脸上的汗，大手一挥，汗珠纷纷落进肥沃的土里。汉子累了，便坐在地头，掏出旱烟袋，吧嗒吧嗒地抽起来，黝黑的膀上汗涔涔的，烟一圈圈地吐向空中，也喷出了雄浑的歌声：“什么石头会说话？什么村庄笑哈哈？”歌声回荡在空旷的原野上，响彻云霄。更妙的是，那边的山坡也回应了婉转的歌声：“蛤蚧在石洞里喊，那就是石头会说话。大风扫过龙树眼，那就是村庄笑哈哈。”这歌声像金色的蝴蝶翩翩飞来，一唱一和，此起彼伏，伴着笑声，疲劳也被吹到九霄云外了。
壮乡的山歌就是这么随和，这么质朴，不需要任何伴奏，呼呼而过的风是悠扬的风琴，哗哗作响的犁铧是热烈的爵士鼓。壮乡的庄稼是用歌唱出来的，歌声唱松了冰封的土壤，唤来了春雨，湿润着干裂的土地；美妙的歌声诱得小草树芽探头探脑，唱得遍野绿油油，唱得满地金灿灿。
“三月三”是壮乡最隆重最热烈的传统歌节，那向阳的坡上，那空旷的田野，人山人海。熙熙攘攘。说是歌节，却没有豪华气派的舞台设计，没有闪烁耀眼的灯光设备．没有气势宏大的音响伴奏。那仄仄的梯田就是最好的舞台，那灿烂的阳光、迷蒙的月光就是最好的灯光，清风吹过鸟儿啼鸣就是最好的音乐，随风招摇的小草就是最热情的观众。坡上的每一个人都是出色的演员，不需要涂脂抹粉．穿红戴绿，随便地套上靛蓝的头巾，带上个自己做的香袋，扬着一张清纯青春的脸。就可以跟娇艳艳的山花比美。
闹得最欢的要算年轻人了。太阳刚在坡上露出半个脸，他们就迫不及待地奔向山坡，带上五颜六色的糯米饭，欢快地碰着彩蛋，希望碰上个如意的人。姑娘怀里都珍藏着精美的绣球，羞羞答答地东张西望。而此时的山歌却是最精致、最漂亮的绣球，让歌声与歌声在春的氤氲中碰撞，产生微妙的火花。但微妙的歌声是不能漫天流淌暴露无遗的，只能或者靠在绿荫匝地的树下，或者躲在茂密如帐的草丛后，让歌声悠悠地从树下草丛中逸出，含着几分羞涩，几分温婉。先是高亢的“游览歌”。若有清脆的“回声歌”，便有不失时机带着几分诱惑的“见面歌”、“邀请歌”。若是对方也紧追不放，那热烈的“爱慕歌”和“交情歌”便喷薄而出。女孩的绣球便轻飘飘地抛向了对方，歌声慢慢地套近了两颗心，最后是手牵手身依身地走出草丛，消失在茫茫人海中。还有的你唱我和，歌声也低沉了，喉咙也沙哑了，人群渐渐散去，歌者也会从草丛后探出头来，甩给对方一个甜甜的笑靥，融入熙熙攘攘的人流中。树下的对方也不忘回报一个笑脸，有些惆怅．但不乏尽情欢悦。这样的情歌听说要唱上三天三夜，他们也不顾及吃住。饿了．嚼几口带在身上的五色饭，伴着个咸蛋。太阳走了，月亮也走了，随便在附近找个人家落脚，无需说明来意，主人会热情万分。次日天刚蒙蒙亮，那悠扬的歌声又在屋后的山坡上袅袅扬起，情意浸漫了整个天空。
歌声也没有忘记中老年人，他们没有年轻人的浪漫羞涩，而是坦坦荡荡地坐在坡上，选一块软绵绵的草地，大伙面对面地摆开架势，放声地亮着嗓子，无所顾忌。歌里有一份绵绵的情意，却没有年轻人的天真，倒多了几分深沉、成熟，多了几分理趣：“三月下雨水茫茫，哥去耙田妹撒秧，青青禾苗满田垌，不知谷子哪时黄”；“三月耙田下谷种，四月插秧等分龙，双手同栽一垌禾，八月定会五谷丰”。他们歌唱生活的美好，抨击阴暗和丑恶，歌词随编随唱，正如南宋周去非的《岭外代答》中所记载：“壮人迭相歌和，含情凄婉，皆I临机相撰，不肯蹈袭。其间乃有绝佳者。”山歌是壮人的灵魂。他们用山歌唱出彼此心声，唱出对生活的感悟，唱落了太阳，唱落了月亮。山歌像一支亮堂堂的火把。照亮他们的日子，像一窝甜蜜蜜的蜂糖，滋润着他们艰辛而又温馨的生活。
壮乡的歌是自然而然地长出来的，如涓涓而流的小溪，尽情地浸漫在山坡的每一个角落。当春光悄悄地撒散时，山歌就发芽生长，躺在肥沃的土地里的种子破土而出，长成壮乡山歌最好的五线谱。春天的歌就开始叮咚叮咚地流淌，那嫩绿的芽儿是山歌活灵活现的词，那红艳艳的山花便是山歌勾人心魄的句子，撒在山坡，开出一朵朵辛勤耕耘的花。
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