一 两伊战争的爆发
伊朗和伊拉克在1980-1988年展开了一场非常惨烈的战争，双方动用了几乎除核武器以外的一切战争手段，包括伊拉克对化学武器的使用。两伊此时兵戎相见，双方的教派、民族冲突、地区霸权之争以及领土争夺等旧有矛盾自然起了很大作用，但最直接的导火线则是伊朗伊斯兰革命引发的地区动荡。如同世界上其他大的宗教，伊斯兰教也由于内部分歧而发生分裂，从而派生出许多教派，其中最主要的两大派别就是什叶派和逊尼派。伊朗和伊拉克均是什叶派穆斯林占据人口多数的国家，但是伊拉克掌握政权的却是占人口比例较低的逊尼派穆斯林。伊斯兰革命成功后，伊朗大肆鼓吹以什叶派共和国取代阿拉伯复兴社会党当政的伊拉克现政权，企图在什叶派人口占多数的伊拉克建立神权国家。革命后德黑兰给伊拉克什叶派反对力量大力支持，伊朗的努力在1979年6月得到了回报：伊拉克纳贾夫和卡尔巴拉两个什叶派穆斯林圣地发生了严重骚乱，骚乱是伊拉克什叶派领袖穆罕默德·巴贝尔·萨德尔企图领导一次庆祝伊朗革命成功的游行所致。萨达姆对这次游行的强力镇压激怒了霍梅尼，此后双方的语言攻击日益尖锐，霍梅尼在萨德尔被处决后公然号召伊拉克民众“像伊朗那样的”推翻萨达姆政权，企图从内部瓦解伊拉克，这给两伊关系造成很大的负面影响。
阿拉伯民族主义和霍梅尼推崇的泛伊斯兰主义之间的冲突是造成两伊关系紧张的又一个重要因素。阿拉伯民族主义主张在“民族”的旗帜下实现所有阿拉伯人的统一，他们不仅要统一现存的阿拉伯各国，而且还要解放他们认为应该属于阿拉伯人的领土，这其中就包括伊朗胡其斯坦省。阿拉伯民族主义者还试图使海湾阿拉伯化，舍其旧名“波斯湾”而改称为“阿拉伯湾”即是例证。胡其斯坦省生产伊朗绝大部分的石油，波斯湾则是伊朗通向海外的最重要的水上航道，若它们落人阿拉伯人之手，伊朗必将受制于人，这是伊朗所不能允许的。继埃及总统纳赛尔之后，伊拉克阿拉伯复兴社会党担当了阿拉伯民族主义是一个民族主义性质的政党，它认为民族主义是一个充满活力的持久存在，是一个强有力的纽带，它使个人依附于其民族，他认为复兴社会党号召的民族主义思想正是阿拉伯人民自由、统一意志的表达。①萨达姆在1979年出任伊拉克总统后，俨然以阿拉伯世界的领袖自居，而且他还把阿拉伯人与伊拉克的命运连在一起，发出豪言说：“阿拉伯人的荣耀来自伊拉克；在整个历史上，当伊拉克繁荣强大时，阿拉伯民族也繁荣强大。这就是我们要尽力使伊拉克强大、难以对付、有能力且发达的原因，也是我们不惜任何代价增强伊拉克安全、光大伊拉克荣耀的原因。”②因为伊拉克萨达姆有这样的思想认识，并且他还有称霸海湾的野心，所以在阿拉伯世界面临霍梅尼的泛伊斯兰主义的威胁时他才会与之针锋相对，站在了与伊朗对抗的最前沿。
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