谢晖，甘肃天水人，现任中国法理学研究会副会长，首届青海省创新创业人才，中南大学、青海民族大学特聘教授，北京理工失学教授。出版作品：《行政权探索》、《法律信仰的理念与基础》、《价值重建与规范选择》、《法学范畴的矛盾辩思》、《法的恩辨与实证》、《法律：诠释与应用》（二人合薯）、《法律的意义追问》、《象牙塔上放哨》、《法理学》、《中国古典法律解释的哲学向度》、《法治演讲录》、《法哲学讲演录》、《耕行煮韵》（诗选集）、《法律哲学》、《法林望遣》、《法林守道》、《雕名铭心》（长短句选）、《沟通理性与法洛》、《大、小传统的沟通理性》、《法边絮谈》等。发表学术论文760余篇，学术随笔180余篇。主编法学丛书《法理文库》、《公法研究》、《民间法文丛》、《法意文丛》等；主编《民间去》、《法律方法》等学术刊物。

    《法林问道》阐发了关于法治与德性的关系。简言之，法治之法，必须是德性的法。人们的交往行为要服从规则治理，从本质上讲，乃是服从德性的生活；否则，法治的合法性就会丧失殆尽，同时本书所探讨的问题远远超出了法律和道德关系的范畴。

    每天登山，总会遇到山民在林中不但捡枝拾叶，而且还有毁坏树木的情形。今天依然，一位老者穿着整齐讲究，笔者认为也是爬山观海的呢，不成想待了一会儿，专心致志追云摄景的笔者，听到清脆的折枝声，那声音每响一次，笔者心中便“咯噔”一下，俨然自己脚上扎了刺一般。实在忍不住，前去制止老者折枝砍树。但老者从容应道：“老师，靠山吃山，靠水吃水啊。天这么冷，大过年的，俺们也得暖和暖和啊。”
    是啊，“靠山吃山，靠水吃水”，尽管笔者对老人罔顾有关法规规定，肆意毁坏树木的行为仍然义愤填膺，但也无法说服自己，让老人家在清冷的隆冬季节，忍受阵阵寒潮。因为前述格言，已经教给人们一个常识，要尊重人的自然权利--马克思当年就是以禁止在私有地上捡树枝为例，抨击普鲁士当局的一些法律规定，有违人们的自然权利精神的。今天看来，无论如何，把在私有地上捡树枝视为盗窃判处，明显有对土地私有财产权的过分保护之嫌。当然，也是对人们自然权利的明显蔑视。
    长期以来，自然权利，以及自然法的精神，在西方世界成为阐释人间制度正当与否的标准衡器。但究竟什么是自然权利？什么是自然法的精神？虽不能说人言言殊，但至少是歧义多多。吾国古典思想史上，没有人言及自然权利，只是不甘心如此重要理念，“吾国居然没有”的好事者，历尽千辛万苦，终于从老子那里寻得“人法地，地法天，天法道，道法自然”的说法，以为它就是吾国土产的“自然权利”说。且不论如此比附是否有理，但笔者更欣赏老子“道法自然”的说法，而不欲把自然权利、自然法说得那么神乎其神，结果反倒让人莫名所以。这“靠山吃山”的自然权利，其实更符合老子“法自然”意义上的自然权利。
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序
上编 问道法意
1．法律与权利
2．法律与表达
3．法律与责任
4．法律与社会
5．法律与救济
6．法律与惩戒

中编 问道法治
1．法治与道统
2．法治与议政
3．法治与行政
4．法治与司法
5．法治与公民
6．法治与和谐

下编 问道法学
1．法学与应试
2．法学与规训
3．法学与方法
4．法学与习惯
5．法学与批评
6．法学与学府