《中国知识分子论亡史：在功名和自由之间的挣扎与抗争》在功名和自由之问的挣扎——序周非新作《中国知识分子沦亡史》。
当我打开周非的这部新作时，想起了这样一句犹太谚语：“如果你想在冬天躲雨，就造一个茅屋；如果你想在许多个冬天躲雨，就造一个石屋；如果你想让后代记住你，你就造一座环绕城市的围墙；如果你想永垂青史，就写《中国知识分子论亡史：在功名和自由之间的挣扎与抗争》吧。”我为周非先生的另外两本专著《拷问历史》和《非议历史》也曾做过“接生婆”，但几乎没写过任何文字，尽管那两《中国知识分子论亡史：在功名和自由之间的挣扎与抗争》也写得非常不错。在审读这部书稿的时候，我的内心油然而生出一种强烈的自豪感，《中国知识分子论亡史：在功名和自由之间的挣扎与抗争》将使作者名垂青史。
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——贺雄飞（著名出版家、犹太智慧应用专家）
凯瑟琳莫兰在谈论历史时说道：“我总认为，要说历史是枯燥无味的，那就怪了，因为大多数历史是编造出来的。”中国的史书尤其如此。这回周非先生反其道而行之，用轻松的笔墨从中国知识分子的思想起源和坐标点谈起，不费吹灰之力就把主流知识分子的蜕变过程说得一清二楚，从士到策士，再到谋士、进土和名士，不仅阐释了知识分子的功能和精神追求，还揭示了他们的痛苦和迷惘，以及在功名和自由之间的挣扎与抗争，并在潇洒之后自甘堕落。同时还揭露了二干多年来，统治者对思想异己的残酷镇压和无情打击，以及通过“焚书坑儒”，和“文字狱”，把他们从“百家争鸣”弄到噤若寒蝉，直至彻底沉沦与堕落，变得只会说大话、谎话、牢骚话和马屁话，大多沉溺于“酒色温柔乡”与“白日梦”，直到由歪门彻底拐入邪道。与此同时，中国的学术思想也一直在衰退，从“百家争鸣”到“独尊儒术”，从儒学到理学，从“格物”到“致良知”，从经世致用到我注六经，再到对经典的舍弃、篡改、伪造和歪曲，不仅没有新思想的影子，连基本的底线都没有守住。这是中国历史和中国知识分子莫大的悲剧，也是对古希腊历史追求人类不朽光芒的巨大反动。
——贺雄飞（著名出版家、犹太智慧应用专家）