目录

《三榆堂论集》序
自序
一  汉画像研究篇
南阳天文画像石考释
“羲和捧日、常羲捧月”画像石质疑
大汶口一块汉画像石内容辨正
关于唐河针织厂汉画像石墓中的两个问题
汉画像神话与民俗学
汉画像·民俗学·人类思维
“嫦娥奔月”画像考释——兼与史国强同志商榷
汉画像“神鬼世界”的思维形态及其艺术
说“璧”
汉画像中的玉璧与丧葬观念
也谈广汉三星堆玉璧文化功能
汉画像天文星图与民族传统观念
汉画像反映墓主生前生活说辨析
从典型个案看方法更新在汉画研究中的重要性
汉画的民俗文化价值与观念基础
汉画资源与学科建设
汉画学学科建设的思考及其依据
汉画玉璧图像中的文化学阐释
汉画研究的历史回顾
汉画像石作伪：一个值得关注的问题

二  神话与民俗文化研究篇
天体祭祀与民俗
论古天文学的社会学色彩
《迎神赛社礼节传簿》笺释
华夏天文观念的社会学反思
以天测人——中国古代占星术-
从炎黄东西说看多元一体的华夏文明
走下神坛备生神
五德终始理论与中国古代政权更迭两种方式之关系
从濮阳西水坡45号墓看“骑龙升天”神话母题
“中央意识”文化观念的历史渊源
关于“七夕”文化的几个问题
后羿射日神话中的潜在含义与现代意义
法治与民俗文化建设
法制与文化建设琐议
节庆改革与新文化建设漫谈
守望民间与建设未来
沿着冯友兰的道路走下去
河南非物质文化遗产的历史、现状及抢救保护
在九莲山帐书节座谈会上的发言
“灵魂的叙述——太行·九莲山小西天'帐'文化展”研讨会
九莲山帐书文化的源流与民众精神文化的建设
文化生态保护区中的民俗生态保护臆说
神话学与中华文明探源

三  文学研究篇
辛词《水龙吟·登建康赏心亭》作年考辨
《小雅·天保》新探-
“未定天保”与“人事设置”无涉
关于《豳风·七月》的几个问题
竹林玄学与阮籍诗歌创作
游仙诗文化渊源臆说
试论文化经典的主要特征和作用
“对N日”式中“对”的词性
首句第二字与近体诗平仄格式
才侔萧何智赛张良
神话世界的思维之光
继往开来推陈出新
《中国神话哲学》略评
不拘一格降人才

附录
岁月回眸
《三榆堂诗选》

小序
一、内地游历之什
二、港台游历之什
三、访欧之什
四、朋友交游之什
五、广阔天地之什
六、杂诗之什
陈江风简介
让民间文化之光烛照社会
汉画像民俗学之建立

内容摘要

　　《三榆堂论集》以“三榆堂”命名，见出江风对于榆树情有独钟。榆树，形象普通，干直叶小，耐旱耐寒耐瘠薄，不择土壤，适应性强，在气候干冷的北方为常见树种。那里的人们于食物匮乏的童年印象里，总会留下棒子面蒸榆钱的清软淡香，那可是每年春天青黄不接时候大自然最好的犒赏和馈赠啊。江风也其貌不扬、体态瘦小，但却韧性十足、毅力难克，恰就像黄河岸边经风经雨成长起来的一棵榆树，志存高远，挺拔向上，年复一年，把它普通而又美丽的榆钱献送人间。面壁三十年，不图闻达，披荆斩棘，终成正果。