中医药高等教育已经成为我国高等教育的重要组成部分了。早在1956年，在周恩来总理的亲自倡导下，全国的中医高等教育就已经开始布局了，成立了北京、上海、广州、成都四所中医本科院校。当时国家刚刚解放，百废待兴，能够拿出这样的财力、精力在全国布点四所中医本科院校，说明国家当时对中医药教育是非常重视的。1956年到1958年间，江苏、黑龙江等各个省市都相继成立了中医院校，到文革前全国每个省都已经有一所中医院校，而广州中医药大学已经是一所综合性大学了，专业门类已经涵盖了各个学科，中医的教育体系是非常完备的。
中医药的医疗工作跟广大市民关系最密切。比如广州中医药大学第一、第二附属医院以及中山中医院等各级中医院，在日常的防病治病、保障人民群众健康生活中起着重要的作用。广东民间的中医药应用范围很广，药膳在广东，尤其在珠三角就更加普遍了。广东人饮食中总是加些既是药材又是食品的东西，比如淮山、莲子、荔枝、圆肉、大枣，这些都包含和体现着中医养生的理论以及思想。
笔者将从宏观的角度讲述中医药理论与中国古代哲学的密切联系和历代中医的科技成就，以期对人们的日常生活有所指导和帮助。
中医学是一门生命的学科，而哲学是一门智慧之学。中医学是中国传统文化尤其是中国古代哲学在医学中的浓缩和升华，体现了我们先辈对天文、地理、哲学、社会、人文、生命等各方面的综合思考。因此，想了解、学习中医学，必然要对中国古代哲学进行学习。而在中国古.代哲学中，儒、释、道是其鼎足而立的三大思想文化体系，千百年来，它们一直对中医学产生着深刻的影响。
道家对生命的哲学有深刻的认识，本着贵生的思想，期望以法自然、尚柔弱的道术来超越生命的束缚，明确以“长生久视”为终极目标，研究并发展了炼丹、导引、符咒等一系列道术作为修炼方法。它认为，万物以及生命的起源都是“道”，道是万物生成的本源，庄子更是对生命的起源作了细致的论述。他指出，有形的东西生于无形，形质从精气中生来，精神从大道生来。作为万物之灵的人，是气的聚合。这个观点，对中医有直接的影响，一是体现在中医形成了以“气”为本的生命观，二是为中医“天人相应”的理论提供了基础。可以解释为：既然天之道与人之道有同一性，那在自然界获得的知识，就可以指导对生命规律的认识。中医理论就无不体现崇尚自然、取法自然的取向。
道家的“贵生”思想，就是去除过多的欲求，以保存生命为人生最基本的利益。而中医学的主旨就是治病救人，两者是相通的，就如《黄帝内经》中所说“人莫不恶死而好生”。所以，好的医生在为病人治疗躯体疾病的时候，总会运用中医药理论，指导病人节制欲求和贪欲，改进生活方式。道家在“贵生”的目标下形成和发展了许多技巧方术。其中，导引、按摩、药食就是医学技术，而其登峰造极的炼丹术，原来是道家为追求长生、“升仙”而研究的，虽然没有达到目的，但是对中药（尤其是外科用药）的发展，对中国化学的萌芽和发展起了很大作用。
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——河南大学教授高有鹏
文化是一个城市的灵魂，没有文化就没有灵魂。
——武汉大学教授陈望衡
《红楼梦》里贾宝玉的“淫”和《金瓶梅》里西门庆的“淫”是完全不同的两种“淫”。
——武汉大学教授陈文新
魏晋时期，面对高傲的士族，皇帝也无可奈何。
——南开大学教授孙立群
辛亥革命的精神是什么？最重要的一点就是孙中山说的“振兴中华”的精神。
——华中师范大学教授严昌洪
亚洲崛起正在或将彻底改写世界的现代历史的发展性质和方向。
——北京大学教授陈峰君
房地产争论很大，中国如果未来出危机就出在房地产上。
——中国政法大学教授杨帆
儿童阅读是一项服务全社会的公益文化事业，不是谁想选就可以选的。
——北京师范大学教授王泉根