到底谁受苦，谁受穷，这个事一言难尽了。所以，小平同志才说发展是硬道理，贫穷不是社会主义。我们必须改革，再不改革咱们就继续受穷了。所以，在信息化时代导致的后果是什么呢？国家、民族的意识形态都不再是限制信息的必然条件了，全球信息联网了，这时就产生了全球跨国、跨民族的大规模的立体化的、全方位的文化传播和交流。不要小看这个网络时代，网络时代对我们社会行为影响太大了。
最近正在炒作一个事情叫“华南虎事件”。华南虎暴露了我们一个问题，就是在信息时代政府如何面对媒体的问题。华南虎事件实际上不应该称之为事件。一个农民说拍的照片是华南虎，拍了就拍了，当地政府迅速反映，请一批专家，只用两个小时作出鉴定结果，说这是真的，有华南虎。然后随后马上就开记者会宣布，然后向国家申请要办国家级自然保护区，还叫做什么“虎啸振国威，盛世出国虎”。镇坪县立牌子，宣传华南虎，把网民惹急了，政府没惹急。各级政府基本都肯定了。
在这种背景下，网民们提出挑战，网民们开始置疑。首先一个中科院的林业科学家，这位老兄是咱们长春的老乡，是我中学同学的哥哥。他就不认为这是真的，他认为这个树叶太大，老虎太小。他就跟官员较劲，跟陕西的官员说“赌脑袋”，“它要是真的，我把脑袋揪下来。”官员说：“它要是假的，我把我脑袋揪下来。”大家认为不太严肃，这个怎么能赌脑袋呢？于是有人认真了，就开始查，发现这个华南虎和一个年画一模一样。一帮摄影专家又出来说话了，说：“根据我们的摄影经验，这肯定是假的，因为这个老虎是平面的，不是立体的。”再有一个动物专家说：“老虎这种动物警觉性非常高，离它才十几米，拿个傻瓜相机，连续拍摄半个小时，还不被老虎吃了？”因为专门有摄影专家是专门拍野生动物的，都不可能这么近距离地拍摄野生的动物。为什么呢？它是动物啊，它怎么能老老实实地呆着让你拍半个小时呢？狗我接触过，老虎咱们没有接触。狗我们经常接触。狗这种动物，它在那儿趴着睡觉，你只要走到离它几米的地方，狗立刻就起来看着你。狗不完全靠着眼睛，它的听觉，它的嗅觉，我们和人家不能比呀。人是什么味？老虎是什么味？能一样吗？一个人离老虎十几米，老虎一点儿都闻不到，这个可能性不大。所以动物专家也认为它是假的。
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——人民网2002年6月6日
邴正长期从事哲学、社会学、文化学研究，专业方向为文化与社会发展，是吉林大学国家重点学科的学术带头人之一。……早在80年代来90年代初，就在国内率先提出了当代中国社会发展理论研究问题，是该研究领域的开拓者之一。……较为广泛地参与党政决策研究活动，在学术界、社会上和决策屋有一定的影响。
——吉林大学哲学社会学院网
邴正试图解决的当代文化精神转折的第一个问题，是把哲学精神引向文化意识的回归。以此作为走向21世纪的中国哲学研究的一个生长点的努力，基本上把握了当代哲学的总体走向。……视角十分独特，立论也颇新颖。
——著名哲学家（高清海）