李森，字亭山，号青社，又号营丘，1970年生于山东省青州市，2005年获山东大学历史学博士学位，现为山东大学历史文化学院教授。主要从事历史、宗教、考吉、艺术跨学科研究。在《中国史研究》《中国史研究动态》《史学月刊》《历史教学》《世界宗教研究》《宗教学研究》《敦煌研究》《敦煌学辑刊》《文物》《中国国家博物馆馆刊》《考古与文物》《华夏考古》《文献》《中国文化研究》《中国书法》等权威学术刊物发表论文120余篇（其中CSSCI期刊30篇）。发现、考证鉴定国家一、二级珍贵文物10多件。出版专著《青社斋碑志丛稿》，含着《黄河三角洲佛教造像研究》，主编《龙兴寺佛教造像研究论集》，参与修订教育部颁全国高等院校文科教材《中国古代史》，主持国家社科规划基金项目《山东佛教造像研究》。

　　《青年学术文库：青州龙兴寺历史与窑藏佛教造像研究》不仅对龙兴寺的历史沿革情况作了深入揭示，而且对窖藏佛像的若干问题进行了透彻分析。引用了大量翔实的僧俗史籍及金石文献资料，将论点建立在坚实的基础之上。
　　《青年学术文库：青州龙兴寺历史与窑藏佛教造像研究》文笔流畅，考证严谨，新意迭出，有理有据，足见作者踏实的治学功力。另外，书中附有图片百余张，表格六个，图文并茂，便于研读。总之，这部著作对于进一步认识千年名刹龙兴寺的历史沿革和窖藏佛像艺术具有重要意义。

　　前秦皇始元年（351年），佛图澄高足竺僧朗来到泰山，于金舆谷（今山东济南市柳埠四门塔附近）中“别立精舍……内外屋宇数十余区，闻风而造者百有余人”。僧朗传教布道，“孜孜训诱，劳不告倦……秦主苻坚钦其德素，遣使征请……后秦姚兴亦佳叹重……晋孝武致书遗；魏主拓跋硅亦送书致物，其为时人所敬如此”。金舆谷因而又得名“朗公谷”。泰山地区从此成为山东佛教中心，并且不断向东部青州一带辐射。
　　东晋隆安四年（400年），鲜卑人慕容德所建南燕（398～410年）定都青州广固城（今青州市区西郊），这是佛教于青州得以进一步传播的重要历史契机。慕容德原本建都滑台（今河南滑县），滑台被北魏军队占领后，群臣或主张倾力夺回，或主张另取彭城（今徐州市），或主张东据广固城。慕容德在此危急关头，派人向僧朗请教。僧朗不仅盛赞东据广固城的主张，而且为慕容德制定了进军方案：“宜先定旧鲁，巡抚琅邪，待秋风戒节，然后北转临齐。”慕容德依计而行，终于定都广固城。为表谢意，他对僧朗“假号东齐王，给二县租税”。一个僧人被君主敕封为王（虽然僧朗力辞王位），并且拥有封地租税，礼遇之隆渥，在中国佛教史上是绝无仅有的。慕容德还“为僧朗建神通寺于齐州”，“并散营寺”。慕容德这一系列举措对僧朗在南燕境内的弘法活动，无疑是一个莫大支持。此时佛教在青州的流播，当与僧朗这位声名响震的高僧大德密不可分。僧朗是否到过青州？正史无载。
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绪论
一、龙兴寺窖藏佛教造像概说
二、学术界对本课题的研究状况
三、本书结构与主要学术心得

第一章 青州佛教历史背景和政治地位研究
第一节 青州佛教历史背景
一、佛教在青州的传播和兴衰
二、青州古代的寺院与僧人
第二节 青州政治地位
一、历史上青州政治地位分析
二、北齐青州政治地位再分析

第二章 龙兴寺历史研究
第一节 龙兴寺历史沿革
一、龙兴寺的创建
二、龙兴寺的发展
三、龙兴寺的鼎盛
四、龙兴寺兴盛局面的持续
五、龙兴寺的衰落和废毁
第二节 龙兴寺院落考证
一、新罗院
二、九曜院
三、天宫院
四、志公院
五、百法院
六、药师院
七、卧佛院
第三节 龙兴寺与青州城的地理关系
一、刘宋至唐末五代龙兴寺处于青州东阳城南郭内
一、唐末五代至元末龙兴寺处于青州城中

第三章 龙兴寺窖藏佛教造像题材研究
第一节 北魏、东魏造像题材
一、弥勒佛像
一、释迦佛像
三、西方三圣像
四、飞天、荷莲、龙、塔
第二节 北齐造像题材
一、释迦多宝二佛并坐说法像
一、西方三圣像
三、弥勒佛像
四、卢舍那佛像及卢舍那法界人中像
五、观世音菩萨像
六、太子思惟菩萨像

第四章 龙兴寺背屏式造像典型艺术研究
第一节 倒龙
一、倒龙名称考证
……

第五章 龙兴寺窖藏佛教造像若干问题研究

附录
附表
参考文献
后记
附图