青原第四世
朗州德山宣鉴禅师。上堂谓众曰，于己无事，则勿妄求，妄求而得亦非得。汝但无事于心，无心于事，则虚而灵，寂而妙。若毛端许言之本末者，皆为自欺。毫厘系念，三涂业因，瞥尔生情，万劫羁锁，圣名凡号，尽是虚声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎，及其厌之，又成大患，终为无益。师上堂曰，今夜不答问话，问话者三十拄杖，时有僧出方礼拜，师乃打之，僧曰，某甲话也未问，和尚因什么打某甲？师曰，汝是什么处人？曰新罗人。师曰，汝上船时便好与三十拄杖。师因疾，有僧问还有不病者无？师日有。曰如何是不病者，师曰阿爷阿爷。师复告诸徒曰，扪空追响，劳汝心神，梦觉觉非，竟有何事。言讫，安坐而化。即咸通六年乙酉十二月三日也。寿八十六，腊六十五，敕谥见性大师。
舒州投子山大同禅师，谓众曰，汝诸人来这里拟觅新鲜语句，攒华四亦口里贵有可道。我老人气力稍劣，唇舌迟钝。汝若问我，我便随汝答对，也无玄妙可及于汝，亦不教汝垛根。终不说向上向下有化有法有凡有圣，亦不存坐系缚。汝诸人变现千般，总是汝生解自担带将来，自作自受。这里无可与汝。不敢诳吓汝，无表无里可得说似汝，诸人还知么？时有僧问表里不收时如何？师曰，汝拟向这里垛根。接入机语甚多。于乾化四年甲戌四月六日示有微疾，大众请医，师谓众曰，四大动作，聚散常理，汝等勿虑，吾自保矣，言讫，跏趺坐亡，寿九十六，诏谥慈济大师。
潭州石霜山庆诸禅师。初参沩山，后参道吾，问如何是触目菩提？道吾唤沙弥，沙弥应诺，吾曰添净瓶水著，吾却问师，汝适来问什么？师乃举前问？道吾便起去，师从此省觉。道吾曰，我疾作，将欲去世，心中有物，久而为患，谁可除之？师曰心物俱非，除之益患，道吾曰贤哉贤哉。后领五百众，于光启四年戊申二月二十日示疾告寂，寿八十二。
筠州洞山良价禅师。首谒南泉，值马祖讳晨修斋次，南泉垂问众僧曰，来日设马师斋，未审马师还来否？众皆无对。师乃出对曰，待有伴即来。南泉闻已赞曰，此子虽后生，甚堪雕琢。师曰和尚莫压良为贱。次参沩山，问曰，倾闻忠国师有无情说法，良价未究其微。沩山曰，我这里亦有，只是难得其人。曰便请师道。沩山曰，父母所生口，终不敢道。曰还有与师同时慕道者否？沩山曰，此去石室相连有云岩道人，若能拨草瞻风，必为子之所重。既到云岩，问无情说法什么人得闻？云岩曰，无情说法无情得闻。师曰和尚闻否？云岩曰，我若闻，汝即不得闻吾说法也。曰若恁么即良价不闻和尚说法也？云岩曰我说汝尚不闻，何况无情说法也。师乃述偈呈云岩曰，也大奇，也大奇，无情说法不思议，若将耳听终难会，眼处闻声方可知。遂辞云岩，云岩曰什么处去？师曰，虽离和尚，未所止。曰莫湖南去？师曰无。曰莫归了去？师曰无。曰早晚却来？师曰待和尚有住处即来。曰自此一去难得相见？师曰难得不相见。又向云岩，和尚百年后忽有人间还貌得师真不，如何纸对？云岩曰，但向伊道只这个是。师良久，云岩曰，承当这个事，大须审细，师犹涉疑。后因过水睹影，大悟前旨。因有一偈曰，切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。师将圆寂谓众曰，吾有闲名在世，谁为吾除？众皆无对。时沙弥出曰，请和尚法号？师曰吾名已谢。僧问和尚病还有不病者也无？师曰有。僧曰不病者还看和尚否？师曰老僧看他有分。曰和尚争得看他？师曰老僧看时即不见有病。师又曰，离此壳漏子，向什么处与吾相见？众无对。唐咸通十年三月命剃发披衣，令击钟，俨然坐化。时大众号恸，移晷，师忽开目而起曰，夫出家之人，心不附物，是真修行，劳生息死，于悲何有。乃召生事僧令办愚痴斋一中，盖责其恋情也。众犹恋慕不已，延至七日。餐具方备，师亦随斋毕。曰，僧家勿事，大率临行之际，勿须喧动如斯。至八日浴讫，端坐长往，寿六十有三，谥悟本大师。
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——胡孚琛