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文献来源:
出版时间 :
闽粤台民间信仰论丛
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787502782078
  • 作      者:
    谢重光著
  • 出 版 社 :
    海洋出版社
  • 出版日期:
    2012
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作者简介
    谢重光,历史学博士,福建师范大学社会历史学院教授、博士生导师,福建师范大学闽台区域研究中心文化所所长,福建师范大学佛教文化研究中心主任,厦门大学台湾研究院及宗教研究所兼职教授。已出版学术专著22部,发表学术论文200余篇,先后获得过中国图书奖及教育部、福建省优秀科研成果一、二、三等奖十余次,多次主持全国社科基金研究项目及教育部、福建省人文社科研究项目。1993年起享受国务院有重大贡献专家称号和津贴。
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内容介绍
    民间信仰是活跃在民间、活在老百姓心中的宗教信仰。它虽然不像正规的佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教那样,有自己确定的经典、教义、教规、教主,有固定的庙宇和一整套制度化的入教仪式及日常宗教生活准则,但却与老百姓的生活息息相关、水乳交融,时刻影响着民众的社会心理,并衍化出种种民俗活动。这样的民间信仰,全国都有,而以福建、广东和台湾最为盛行。
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精彩书摘
    原书早已散佚,赖《永乐大典》卷7895《汀州府》部保存了若干篇目,现据该书该卷《仙佛门》引述有关定光佛生平和在汀州行道的材料如下:(本文所引《临汀志》均出自《永乐大典》,以下不再一一注明)
    敕赐定光圆应普慈通圣大师郑姓,法名自严,泉州同安县人……师生而异禀,幼负奇识。年十一,恳求出家,依本郡建兴寺契缘法师席下。年十七得业,游豫章,过庐陵,契悟于西峰圆净大师。由此夙慧顿发,遂证神足,盘旋五载。渡太和县怀仁江……又经梅州黄杨峡……乾德二年届丁(重光按:“届丁”应为甲子之误)之武平……淳化间,去岩十里立草庵牧牛……祥符……四年,郡守赵公遂良闻师名,延入郡斋,结庵州后,以便往来话次……八年正月六日申时,俄集众云:“吾此日生,今日正是时,汝等当知妙性廓然,本无生灭,示有去来,更言何事?”言讫,右胁卧逝,春秋八十有二,僧腊六十有五。
    对比上述三则有关定光佛的早期史料,所记详略虽有不同,但基本事实是一致的,应可据信。
    综观上引三篇传记,可知定光佛俗姓郑,名自严,17岁出家①,主要在赣闽两地游学和修行,得道后主要在武平县南安岩和汀州州城弘法,有“攘凶产祥”的本领,庇佑汀州无水旱疾疫之灾,深得百姓敬信,虽一度受到官方打压,但晚年得到不少官员的呵护。关于定光佛的卒年,周必大之《记》与《临汀志·定光传》两文所记定光逝世的“八年”,皆紧承上文“祥符四年”而书,且《临汀志》“寺观门·南安岩均庆禅院”条,更明载“祥符八年正月六日,师卧右胁示寂岩中”,而“大中祥符八年”的干支纪年恰好是乙卯,可知惠洪所记干支是对的,只是年号弄错了。总之,定光佛圆寂于“大中祥符八年”,应无可疑。由此又可推知郑自严的生年。惠洪所记与《临汀志·定光传》皆说定光大师逝世时春秋八十有二,从大中祥符八年上推81年,定光大师应生于五代闽国龙启二年(934年)。
    ……
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目录
概论篇
导论
佛教的外衣,道教的内容:福建民俗佛教论略
从吴卒的神化看福建民间宗教信仰的特点

妈祖篇
妈祖世谱考论
妈祖信仰起源与传播的不同历史背景
妈祖崇拜宗教类型
妈祖信仰与儒、释、道三教的交融
妈祖与我国古代河神、海神的比较研究
闽西客家地区的妈祖信仰
福建省漳浦、东山二县的妈祖信仰
略论妈祖信仰的主要社会功能
妈祖信仰:建构东亚共同体的重要精神资源

开漳圣王篇
陈元光:由历史舞台走向神坛之路
《全唐文》所收陈元光表文二篇系伪作考
“开漳圣王”陈元光论略
陈元光家族遗迹杂考

定光佛篇
闽台定光佛信仰研究
闽台定光佛信仰宗教性质辨析
宋代莅汀官师与定光佛信仰的形成

三山国王及其他
三山国王信仰考略
明郑集团与天地会关系考
旧时武平县万安镇魏公庙庙会情况调查报告
近年来福建南少林研究述评
雪峰义存一系禅密兼修僧人事迹考述
宋代以来闽西、粤东临水夫人信仰流变略考
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