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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
一味一人生
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787511321619
  • 作      者:
    唐略著
  • 出 版 社 :
    中国华侨出版社
  • 出版日期:
    2012
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编辑推荐
    《一味一人生:中的生活智慧》是人情世故的颠峰之道,给您一双透视人世的慧眼!其表达的是400多年前一位哲人对为人处世、修身养性乃至治学、家训的认识和体会,表现了当时人们对人生、人性、人际的独到见解。无论您是想寻找修身养性的途径、做事待人的准则,或是探求从商经营的谋略、从政用人的判识等等,您都能从《一味一人生:中的生活智慧》一书中得到深刻的启迪。而本书作者更是将其联系当今社会,他的解读更符合现代社会,使您受益良多。是人情世故的颠峰之道,给您一双透视人世的慧眼!其表达的是400多年前一位哲人对为人处世、修身养性乃至治学、家训的认识和体会,表现了当时人们对人生、人性、人际的独到见解。无论您是想寻找修身养性的途径、做事待人的准则,或是探求从商经营的谋略、从政用人的判识等等,您都能从《菜根谭》一书中得到深刻的启迪。而本书作者更是将其联系当今社会,他的解读更符合现代社会,使您受益良多。
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作者简介
    唐略,安徽安庆人,毕业于北京大学中文系,获硕士学位。致力于中国传统文化的传承事业及中医研究,并主持清艾轩中医学堂,讲授《论语》《菜根谭》等传统典籍,并主持中医文化系列讲座。
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内容介绍
    《一味一人生:中的生活智慧》内容共分两个部分。
    第一部分共六卷,为清艾轩中医学堂讲授者唐略对《菜根谭》原著的精彩点读。他将《菜根谭》为人处世的经验及智慧与现代社会生活相结合,对人生、人以及社会进行深层次剖析,给人以警示与启迪。
    第二部分附录《菜根谭》原典,其中糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世,包含了深刻的人生哲理。可使我们直接品味菜根,从中采撷更为丰富的人生智慧。
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精彩书摘
    上天有好牛之德
    民间有关于无常鬼的传说,充满了哲理。
    无常有两个,一个是“黑无常”,穿着黑衣服,戴着黑帽子,帽子上写着“见吾者死”,他代表祸事;另一个是“白无常”,穿着白衣服,戴着白帽子,帽子上写着“见吾生财”,他代表幸运。黑白无常,意味着人生的祸福都是无常的,捉摸不透。
    人人都希望趋吉避凶,有福无祸。可祸与福,就像这黑无常与白无常,你不知道它们什么时候来。人生充满了幸运,更充满了不幸,我们有办法掌控吗?如何趋吉避凶,趋福避祸呢?
    “上天有好生之德。”这是《论语》里的一句话。但同时我们又经常可以看见天灾、地震,往往破坏力巨大,造成生命的消逝;天地生人,如果都生好人.那该多好呢?可为什么偏偏要生出那么多坏人?这些,不是跟“好生之德”相矛盾吗?
    其实,这是不矛盾的。上天不会让人们生活在极乐世界之中,因为乐极生悲;上天也不会让人们生活得太安逸,它会给人们以忧患,因为“生于忧患,死于安乐”。
    天地的好生之德,不是一味地生,它有阴有阳。《内经》讲“阳生阴长,阳杀阴藏”,生与杀并行,才是真正的生。好比一棵树,春天长出新叶,抽出嫩枝,夏天,嫩枝迅速长大,新叶浓密,郁郁葱葱,这是一个“生”的过程,伴随着阳光雨露。但在生的过程中,这棵树也要遭受暴风骤雨、飞沙走石、旱涝成灾的考验,这便是“生中有杀”了。到了秋天,金风萧瑟,寒蝉凄切,树叶黄了、落了;冬天,霜雪严寒,朔风怒号,这便是“杀”了。然而,树并没有死去,它把春生夏长所获得的一切收藏起来,留作第二年生长的资本,这便是“杀中有生”了。天地有好生之德,其实是生和杀的轮回,而且生中有杀,杀中有生。
    ……
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目录
绪言
解读《菜根谭》的缘起
咬得菜根,百事可成
做人靠人品,做事须谨慎
《莱根谭》的由来
真正的“学者”和“学问”
对经典,要有敬畏和认同
《菜根谭》是最合适的枕边书

第一卷  祸与福
上天有好生之德
福有真假,要看来路
没有绝对的祸与福
祸福的根源,在冥冥之中
不要刻意趋福避祸
有慈悲心,就可以免祸
时时处处留有余地,自然福多祸少
避祸的三个要领
平常心
山水田园诗和贬谪诗

第二卷  苦与尔
苦乐无二境
“小病养生”与“病秧子”
人生不如意,十常八九
快乐和拥有并没有关系
人生难得是平常
人生最忌是清苦
有我便有烦恼,无我才是真乐
要得真乐须功夫

第三卷  我与人
人来这个世界的目的是不一样的
人言可畏,列子守穷
给别人留够余地
误会与宽容
不要一次做到位
宁疏毋密,天真烂漫
水至清则无鱼
各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜
我因势利导,他人才会顺从
家人与朋友,要区别对待
不要对父母说谢谢
不要拂人之情
第四卷  忙与闲
第五卷  内与外
附录  《菜根谭》原典
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