思想是种子，行为是花朵。没有了思想的种子，人的一切行为也就成了无源之水，人也就不能称其为人。人之所以成为人，就在于人的思想；一个人的品格就是他所有思想的显现。一个人的思想决定了他收获的是甜蜜的果实，还是苦涩的果实。思想的种子也需按季节播种繁华世界，芸芸众生。一个成功者，首先要有走向成功的才能与智慧。成功只能奠基于道德之上。而人们却普遍认为，成功完全能够建立在各种不道德的行为——阴谋诡计、各种狡诈手段、欺骗、贪婪之上。一位人们耳熟能详，甚至堪称“智者”的公众人物竟然宣称“无商不奸，无奸不商，生意场上，诚实的人永远难以获得成功”。因此，商业繁荣发达原本是好事，可在他看来却成了坏事，理由是这一切都是依靠不诚实的手段所达到的。这样的言论是肤浅的、是未经过深思熟虑的。很显然，他完全不具备因果性和常识性，同时也充分说明了这位“智者”尚未完全把握生活的真谛。这种言论给人的感觉就好像是播种了玉米而长出的却是稻谷一样，让人莫名其妙；又好像是在泥沼之上垒砖房一样，缺乏逻辑性和因果联系，因此，我们大可不必去理会。精神和道德上的因果关系在道理上并无差异，只是二者在属性上有所不同而已。一切我们能够看到的和看不到的，包括思想行为和自然现象，全都符合因果关系的自然法则。人类能够在自然界的客观事物中看到这一因果过程，并且依照这一自然规律而行事，但是，人类却看不到精神层面中同样也存在这样一种客观规律性，不但如此，人类还主观地认为，精神法则完全可以不受因果关系的支配，因此，屡屡与之背道而驰。然而，人类的精神发展过程却同自然界中一切事物发展的过程完全相同，简单而易见。这一过程实际上是精神世界当中的一种固有模式。那些伟大的思想导师们所给出的一切比喻，所罗列出的一切说法，都殊途同归，不外乎就是要论证这一事实。外界环境是人类精神世界物化了的世界，我们所能够看到的一切反映出的正是人类无形的思想，就好比是一个圆形，上半部分与下半部分并无差别，只是将这个圆形倒过来而已。在宇宙中，物质与精神绝非两个孤立的半圆，只不过其中一个是另外一个颠倒过来的形态，二者结合，就形成了一个完整的世界。物质与精神是对立统一的关系，它们永远在特定规律的支配下存在于同一事物当中。滥用人类的能力与各种官能是有悖于自然法则的，在这种情形之下就会产生各种分歧，就会出现是非颠倒、正气难以抬头的情况，原本由两个半圆所组成的完美世界就会扭曲和变形。事物的发展过程也就是思想的发展过程，每一条自然法则都能在精神世界里找到与之相对应的部分。就拿自然界中的任意客观物体来说吧，如果进行一些适当的研究，你就会发现事物的这种基本规律其实就存在于你的精神领域当中。例如种子的萌芽、生长过程，先是由种子到幼苗，再到开花、结果，最后又回到了种子的状态，人类的思想过程其实也是如此。人的某一个想法其实就是落在思想土壤中的一粒种子，它会发芽、生长，直至完成整个生长过程，并开出行为的花朵，这朵行为之花可能是好的，也可能是坏的；可能是有智慧的，也可能是愚蠢的。究竟怎样，这要取决于种子的性质，它最终又以种子的形式播撒到其他人的思想中去。老师就是播种思想的人，是精神的耕耘者，而那些勤于自我教育的人就好比是在自有土地上勤于耕作的农夫，他们都是有智慧的人。思想的生长过程就如同植物的生长过程，播种必须要按照季节进行，要想让种子发芽，长成一株健壮的知识之树或开出智慧之花，需要一定的时间。
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