朱锋刚，本科就读于吉林大学哲学基地班哲学基础理论专业，研究生就读于复旦大学，先后获得中国哲学硕士学位、外国哲学博士学位。主要学术兴趣为伦理学、中国儒学与比较哲学，学术上持续关注多元文化语境下传统思想如何完成现代转化的问题。

    《神、自我和他者》是由朱锋刚编写的。《神、自我和他者》的内容简介如下：修身是实现主体自身、追求幸福的必经之路。西学传统中的斯多葛主义关注如何从哲学意义上来拯救人类灵魂，以寻找心灵安宁的妙方。爱比克泰德正是代表人物之一。人如何走出生存迷惘？他所提出的拯救之法至今依然引人深思、共鸣。他的思想启发了后来基督教的相关理论，在中西方文化交流史上也曾有过重要影响。

绪论  爱比克泰德生平、著作及研究状况
第一章  研究斯多葛主义的几种视角
第一节  德性还是律法——兼析麦金泰尔对斯多葛主义判定的得失
一  斯多葛主义与“亚里士多德传统”
二  城邦共同体与宇宙秩序
三  “回到以亚里士多德为中心的德性传统”的提法是否合理一
第二节  思辨哲学视阈下的斯多葛主义——以黑格尔的论述为例
一  “主观的”、“形式主义”与“顺应自然”
二  “独断主义”的两个原则与关于“幸福”的不同理解
三  斯多葛主义与犬儒主义、逍遥学派
第三节  修身基础的探讨——评述福柯的《主体解释学》
一  “关心自己”和“认识你自己”
二  他者问题
三  主体与真理性
第四节  “归家”与斯多葛派伦理学的哲学旨归
一  “ethos”与伦理学
二  “oikeiosis”学说
第二章  伦理先于自由——神人之间
第一节  神人之间
第二节  利己性与目的性
第三节  爱比克泰德学说的伦理学进路
第四节  恶的根源
第三章  自由、身体与情感
第一节  自由与“无动于衷”(indifference)
第二节  生命的本质——趋善避恶
一  “前观念”与趋善避恶
二  “人”的自由
三  “人”与“物”的始点和终点
第三节  身体观
一  自由、死亡与身体
二  城邦、自然与身体
三  神律、教化与身体
第四章  修身与境遇
第一节  修身与推理能力
一  逻辑学
二  “推理”、实践与他者
第二节  “人生如戏”的比喻与“我是谁？”
一  戏剧之欢娱、谢幕与人生市集之喻
二  人生与人性学说
第五章  我们如何修身
第一节  本性与训练
第二节  修身训练的三个方面
第三节  欲求与回避
第四节  如何训练
结语
附录一  斯多葛主义伦理学之于基督教的影响与差异
一  塞涅卡与圣·保罗
二  理性式的拯救与信仰式的救赎
三  无动于衷与否弃
附录二  利玛窦《二十五言》的爱比克泰德思想——兼谈中西哲学比较何以可能
一  斯多葛主义、儒家与基督教本土化
二  爱比克泰德与《二十五言》
三  以自由与奴役为主题的修身学说
参考文献
后记