徐庄，1928年出生，湖南武冈人。1949年加入中国共产党。1950年毕业于复旦大学园艺系。后任北京电影学院教员，文化部电影剧本创作所编辑、艺术处副处长，中国电影资料馆副馆长、馆长，中国电影艺术研究中心秘书长，《电影信息报》主编，中国影协第五届理事。
    傅起凤，女，1942年出生于魔术世家，魔术专家，是魔术大师及魔术杂技理论家傅腾龙的姐姐，曾任《魔术与杂技》杂志副主编、编审；中国杂技家协会研究部原主任。著有《中国杂技史》、《中国艺能史》、《魔术与伪科学辨析》等。有四十多年魔术研究经历，现任中央电视台多档魔术节目顾问。

    中国是世界幻术的发祥地之一。世界公认中国、印度、埃及是世界古代幻术三大发祥之地，从世界幻术发展史的角度来看，中国幻术自成一派，内容丰富多彩，具有浓郁的民族特色，不仅是表演艺术中的佼佼者，而且具有很高的学术价值。它是自然科学与人文科学交融的独特艺术，具有深厚的科学、哲学、美学文化内涵。它是民智开化的一面镜子，是古老的东方文明的华彩乐章。它是中国非物质文化遗产的重要组成部分，在研究我国社会发展、礼乐文化、宗教文化、科技发展、民族习俗、中外文化交流等方面有很高的认识价值和学术价值，对保护和传承中国传统文化和民族精神方面有着十分重要的作用。

    幻术是中国人民十分喜闻乐见的表演艺术。幻术是运用人为的隐秘技法制造幻觉、幻象的艺术，是展现超自然奇迹的艺术。人类对于未知世界，永远抱有神秘感和敬畏的心理，以及期待奇迹的潜意识，它是幻术产生的心理根源。幻术艺术的成立，正是以其技法的隐秘性为必要条件。神秘感是幻术魅力的第一要素。演者富于个性的演技则是幻术产生魅力的主要手段。它巧妙地将观众引入某种幻视、幻听、幻觉状态。通过回应人们的好奇心理使人们从幻觉中获得审美愉悦，以达到娱乐心志、增进文化科学素养的目的。
    中国幻术源远流长，有着悠久的历史和光荣传统。它来源于远古巫术，经过漫长的演变和先人智慧的提炼，终于成为人们喜闻乐见的表演艺术。大约在新石器时代末期，部落神权逐步向王权过渡，促使一部分巫舞、巫术向娱人的艺术转变，从而诞生了幻术这种表演艺术。幻术在古代简称“幻”或“眩”，亦称“奇戏”、“奇技”、“奇术”、“戏术”、“戏法”。《路史·后记》十三注引《史记》载：夏桀“大进倡优烂漫之乐，设奇伟之戏，靡靡之音”；《尚书》称商纣“作奇技淫巧”。所谓“奇戏”、“奇技”，是那时对原始的幻术的称谓。这表明在3600年前幻术已经从巫术神坛走人了为娱人而为的表演艺术行列。后世将其纳入“礼乐”文化，成为“乐”的一部分。先秦至两汉奇戏、幻术大为发展，成为帝王文化娱乐，展现理想世界的重要手段。3000多年来，它不断吸取中外文化之精华持续发展，至19世纪末，据《鹅幻汇编》的不完全统计已有各类幻术320余套。这是中华民族智慧的结晶。
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第一章 幻术——中国文化的瑰宝
一 精确的称谓
二 幻术源于巫术
三 仙佛道与幻术
四 文化交流先行者
五 植根中华文化沃土，品类丰富

第二章 幻术起于先秦
一 夏官的奇伟之戏
二 商帝武乙与天神博弈
三 周穆王亲历幻术
四 老成子学幻
五 钟离春以幻术进谏
六 幻术师东海黄公

第三章 幻术兴于两汉
一 汉武帝的奇戏盛会
二 方士术士的把戏
三 百戏加以眩者之功
四 三神山与幻术创作
五 新奇的西域幻术

第四章 六朝幻术在交融中发展
一 道化幻术大行其道
二 左慈幻术新特色
三 佛教大师的神通
四 庙会幻术的新兴
五 西域流浪艺人的幻术
六 《拾遗记》中的幻术
七 幻景戏

第五章 隋唐幻术多姿多彩
一 隋官幻术旷古莫俦
二 唐代宫廷幻术的兴盛
三 鱼龙之戏的演进
四 绮丽的圣寿乐与云韶乐
五 民间幻术崭露头角
六 宗教幻术继续发展
七 幻术东渐与交流

第六章 宋辽金幻术在民间发展
一 勾栏瓦肆的幻术
二 节庆活动中的幻术
三 诸军百戏中的幻术
四 庙会中的幻术
五 幻术社团的出现及影响
六 幻术的分科与发展

第七章 元明清幻术流落江湖
一 以道路为家的撂地生涯
二 “堂会”与“堂彩”
三 庙会走会中的幻术
四 烟火戏幻术的发展
五 戏曲中的幻术
六 朝鲜使臣眼中的清代幻术

第八章 幻术专著的出现及影响