启功（1912.7.26-2005.6.30），字元白，北京人，满族。少年时因家境困难，12岁方入北京汇文学校读书。曾师从裁绥之学习古文，后又从贾羲民、吴镜汀等习书画创作。1934年由辅仁校长陈援庵破格安排，先后任辅仁中学国文教员和辅仁大学美术系助教、国文系讲师。1952年后任北京师范大学中文系副教授、教授、博士生导师。
    启功博学专精，于文史教学及研究、书画与诗词创作、文物鉴定均堪称名家大师，历任故宫博物院专门委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家学会主席、西泠印社社长及中国佛教协会特别顾问、九三学社中央副主席、第八、九、十届全国政协常委、中央文史研究馆馆长。出版有《启功全集》、《启功书画集》、《启功书法集》、《启功丛稿》及《汉语现象论丛》等多种著作。

    为了纪念启功先生的百岁诞辰，我们特地请他的学生柴剑虹先生遴选其中与书画创作、鉴定及名家评骘相关的文章，并选配适当图片，编辑了这《启功谈艺录》。

    真书是从隶书演变来的。结构比隶书更加轻便，点画比隶书更加柔和。从较繁密的笔画中减削笔画，也非常方便，而其形体并不因减笔而有所损伤。端庄去写，便是真书；略加连贯，便是行书。在如此优越的条件下，真书一体从形成后直到今天，一直被用作通行的字体。真书的艺术风格，每个时代都有不同，但在它作为一种特定的文字形态也就是一种“字体”来讲，成熟约在晋唐之间。
    这种字体的艺术风格的发展，大体有两大阶段，一是南北朝到隋，一是唐代和以后。前一时期，真书的结构写法，逐步趋于定型，例如横画起笔不向下扣，收笔不向上挑等等。但这时究竟距离用隶书的时间尚近，人们的手法习惯以至书写工具的制作方法上，都存留前代的影响较深，所以虽然是写真书，而这种真书字迹中往往自然地含有隶书的涩重味道，甚至还有意无意地保存着某些隶书笔画。我们仔细分析它们的艺术结构，是常常随着字形的结构而自然地来安排笔画的，例如：哪边偏旁笔画较多，便把它写密一点，并不把一字中的笔画平均分配。所以清代邓石如形容这类结体说：“字画疏处可以走马，密处不使透风。”我们又看到北碑结字常把一个字的重心安排偏上，字的下半部常使宽绰有余，架势比较庄重稳健。再加上刻工刀法的方整，又增添了许多威严的气氛。这在北魏的碑铭墓志中是随处可见的。例如《嵩高灵庙碑》、《元怀墓志》、《元诠墓志》、《龙门造像》以及宋代重摹的《吊比干文》等等，都可以充分地说明这一点。
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晋人草书研究——一九四二年在辅仁大学的讲演
晋代人书信中的句逗
关于法书墨迹和碑帖
论书札记
金石书画漫谈
论书随笔
鉴定书画二三例
书画鉴定三议
漫谈学习书法
谈诗书画的关系
戾家考——谈绘画史上的一个问题
山水画南北宗说辨
从河南碑刻谈古代石刻书法艺术
唐末到宋初的几位山水画家
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文征明原名和他写的《落花诗》
恽南田的书髓文心——记恽南田赠王石谷杂书册
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