周文杰（1968.11—）哈尔滨出生，祖籍江苏省江阴市，现任大连理工大学人文学院副教授、硕士生导师。油画专业本科毕业，传播学专业硕士毕业，多幅绘画作品在全国美展中获奖，并赴欧美国家巡回展出。近年来从事哲学美学和艺术学研究，主持国家社科基金、教育部基金项目等科研课题多项，在《哲学研究》等期刊发表论文五十余篇，其中多篇被《新华文摘》、《人民日报》、《光明日报》、《人大复印资料》转载。 

　　艺术是最美的梦，是最深的情，是烛照现实苦难的那一束最温暖的冬曰阳光。这样的艺术不应只在大学的课堂上，不应只在学者的论著里，更应该绽放在每个注重精神生活的当代人的生命中。这部与众不同的艺术评论著作，不再纠缠于寻常的知识和理论考证不再沉迷于普通的技法和流派把玩，在书中，作者带领我们一步一步走入历史时空的隧道，一步一步走进艺术家的内在世界，一点点触摸艺术家的心灵，让我们在他们情感起伏的波澜中。在灵魂生长的痕迹间在生命完成的情操里重新去思考艺术哲学宗教的真正又化生机而我们每个人，也在作者对艺术的独到品评中重新开始凝视自己、品味自己和寻找自己也会慢慢发现原来我们和那些美丽的灵魂之间相隔的绝不是千百年的岁月、绝不是千万里的河，而仅仅是一双纯净的眼，一颗清明的心。

　　伟大的时代往往都是思想自由、个性绽放的时代，都是对生命有深情赞美和深刻反思的时代。如果说在西方历史中有这样一个时代，那一定就是在黑格尔所说的那个精神家园——古希腊。如果说在希腊文化中有一种独特的本质，那就是柏拉图所说的“审美’情怀。可以说古往今来，没有哪一个民族对于“美”的追求比希腊人更为纯真、更为彻底，也没有哪一个时代迎来了后世这么多仰视和赞美的目光——著名的特洛伊战争的故事就是希腊人精神追求的集中反映。
　　三千年前的特洛伊，是坐落在小亚细亚西北部的一个富裕岛屿，王子帕里斯出海远游，来到了斯巴达，受到国王墨奈劳斯的热情款待。正在此时，阿耳戈英雄珀琉斯正在举办盛大的婚礼，照理说应该将希腊半岛的英雄和奥林匹斯山上的众神全部请来，但是他们偏偏落下了厄里斯——个掌管争执的女神。为了报复，厄里斯决定在神与神、英雄与英雄之间挑起一场可怕的战争。
　　那么，厄里斯用了什么力量，竟能在众神和英雄间挑起争斗？厄里斯当然知道这个法宝：它就是人见人爱的“美’！于是在宴席间，厄里斯投下了一个金苹果，上面写着“给最美的人”，
　　“美”不是视觉上的“漂亮”，而是一种生命的状态。这个金苹果恰好落在了帕里斯眼前，这样帕里斯就有了判决权。为了得到最“美”者的称号、更为了得到“美”，席间的天后赫拉、智慧之神雅典娜和爱神阿芙罗底忒分别贿
　　赂帕里斯：赫拉许给最高的地位荣誉，雅典娜许给最多的智慧财富，阿芙罗底忒许给最美的女人，在这三种价值中，王子帕里斯毫不犹豫选择了“美”，将金苹果给了阿芙罗底忒，为了履行许下的诺言，阿芙罗底忒设计帮助帕里斯将希腊半岛最美的女人——斯巴达国王的妻子海伦成功带走，回到特洛伊。为了夺回海伦，希腊各地举行盛大集会，决定联合出兵特洛伊，于是就有了著名的持续十年的特洛伊战争和讲述这场战争伟大的荷马史诗。
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自序
第一章 希腊雕刻：美的典范 源与纯真
1、一生最喜做自己
《掷铁饼者》
2、美丽只在取舍间
《米洛的阿芙洛狄忒》
3、只缘身在最高层
《胜利女神》

第二章 文艺复兴：不断超越 我就是神
1、花自飘零水自流
波提切利（1445-1510）
《维纳斯的诞生》
2、一生只做追梦人
达，芬奇（1452-1519）
《蒙娜丽莎》、《最启的晚餐》
3、因为担当最美丽
米开朗基罗（1475-1564）
《大卫》、《创造亚当》、《囚》、《哀悼基督》
4、幸福深处是胸怀
垃斐尔（1483-1520）
《椅中圣母》，《雅典学院》
5、春色满园关不住
提  香（1478-1576）
《劫夺欧罗巴》、《丹娜厄》

第三章  巴洛克：万事万物  皆有尊严
一、成功失败无界限，意大利的巴洛克艺术
、飞扬跋扈为谁雄
贝尼尼（1598-1680）
《四河喷泉》、《大卫》
2、热血总能化碧涛
卡拉瓦乔（1571——1610）
《大卫》  《召唤使徒马太》
二、王权人权皆富贵：西班牙的巴洛克艺术
1、荡荡乾坤总是家
鲁本斯（1577 -1640）
《劫夺吕西普的女儿》、《土与啦》
……
第四章  法国艺术：生而自由  渴望飞翔
第五章  现代艺术：天然生命、个性自己

主要参考文献
后记