《美术观察》杂志于2002年起，在［美术家］栏目中设立[时代人物]分栏目，旨在从史学角度梳理和介绍现当代对中国美术产生深远影响的美术家，并以严谨的学术态度，站在大美术的视角，在着重介绍个人艺术成就的同时，强调他们对于美术事业发展以及整个中国社会文化的影响。人物选介涉及绘画、书法、雕塑、工艺美术等各个美术门类，文体大多采用访谈形式。对于当时尚健在的美术家，主要通过对艺术家本人的采访，来呈现其艺术之路。对于已经故去的近现代美术家，则通过对从事相关研究的理论家或者美术家的学生、亲属进行访谈，讨论其艺术贡献。也有少部分采用专论形式，是以美术家为个案的专题研究文章。

    李：这其实涉及书法的实用性和艺术性的问题。古时书法的功用是非常明确的，即在实用的过程中表达独特的审美追求，而现代由于书写工具的变化，导致书法出现了实用功能与审美功能割裂的现象。我个人认为书法的实用性是重要且不能丢弃的。作为一个书家，一个国学研究者，我们仍然要继承前人实用与审美圆融一体的传统。王蘧常这种用草篆写日记，即他在进行艺术实践时，记录的是他真实的感受，他书法的精神内涵增加了。一般人可以不再使用毛笔，但作为一个研究古典文化书家来说，应该很好地去继承这个传统。王蘧常之所以取得这样大的成就，就是因为童草是他一生之中的一种重要生活方式，你看他的书法集，有大量的手札和书信，都是章草，日常生活中的一些留言、便条等等都是使用章草去书写。艺术表现与他日常行为自然而然地结合为一体，这就使得他的书法创作毫无做作之感。章草的每个字都有独特的写法，如果不经常使用，很难记牢固。而书法创作往往又是刹那间完成的，容不得半点的迟滞和犹豫，王蘧常本人也是在《书法答问》中强调敏速嘛。日常生活长期、反复地研习和记忆培养了他对字形了熟于胸的感觉，在这个基础上他才有可能去进行具有个人特色的变化。书法在某种程度上是人性与笔性的结合，毛笔物化为艺术主体的一部分，才能达到物我一体的圆融状态，才是中国艺术追求的至高境界。作为一个书家，书法应该成为一种生活方式，而不仅仅是一种单一的创作活动，这其实是书法区别于其他艺术门类的一个特点。我本人就一直坚持用毛笔写日记，已经三十多年了。记的虽然是日常琐事，但已成为习惯，同时借此熟悉笔性。没有必要急于去追求摆脱书法的实用性，实用与审美的统一始终是书法的一个基本属性和存在方式。书法不是纯粹的抽象美术，它有抽象的因素，但也有诗词歌赋等等一系列的文化负载和精神内核，是一个传统艺术精神的综合体，而不应该走单纯依靠点线面构成的西方抽象艺术道路。
    ……

总序
前言
学术人生艺术人生——王朝闻先生访谈
归去来兮——吴冠中访谈
雕塑真诚——钱绍武访谈
为人生而艺术——冯法祀访谈
处境与选择——詹建俊访谈
青铜白石铸真情——程允贤访谈
坚持走艺术为人民服务的道路——何孔德访谈
山川多丘壑云过见高峰——梁树年访谈
在写实与构成之间——方增先访谈
创造敦厚博大的中国山水新境界——龙瑞访谈
海派无派——程十发访谈
在普及中提高——罗工柳访谈
为艺术为社会——刘大为访谈
李可染的艺术与人生——李可染夫人邹佩珠访谈
探索永无止——王琦访谈
青山在，人未老——靳尚谊访谈
不停、不转的延伸线——贺友直访谈
艺海逸鹤——潘鹤访谈
“先文而后墨”——沈鹏访谈
将现实主义进行到底——力群访谈
时代的缩影——李琦访谈
从“风花雪月”到“沧海桑田”——彦涵访谈
在夕阳中绽放——阳太阳访谈
革命者和艺术家——侯一民访谈
当行则行当止则止——朱乃正访谈
岁月履痕——肖峰访谈
高原精神的融入者——李焕民访谈
“我就是天真，所以活了下来”——丁聪访谈
以美启真以美储善——吴凡访谈
敦煌的“守护神”常书鸿——访常书鸿之女常沙娜
田园-人世-光华——采访田世光之子田镛
乌江林下散之风——邱振中谈林散之
阅世愈深艺事愈简——张仃访谈
转战陕北欲晓东方——王非谈石鲁
“必攻不守”的炎黄之胄——采访黄胄夫人郑闻慧女士
峡坼云霾龙虎斗江清日抱鼋鼍游——舒士俊谈陆俨少及其艺术
天才、勤奋与正直的完美组合——赵力忠谈叶浅予
从束鹿赵望云到长安画派——赵振川谈赵望云
劲质孤芳杰出群流——何香凝艺术简评
对他的尊敬日久弥新——写在刘海粟诞辰110周年之际
中正不倚耕耘不辍一王铁牛谈王盛烈
以戏入画以画品戏——关良戏曲人物画成因
晏少翔先生访谈录
抟埴方圆雪泥留痕——记一代紫砂陶瓷艺术大家顾景舟
廖冰兄——一部浓缩的中国漫画史
工业设计是一个横向专业——柳冠中访谈
郑可：跨越艺术与设计的大家
琢玉宗师潘秉衡——张志平访谈录
中国文化的旗手和巨匠——陈绶祥谈齐白石
绚烂归平淡豪放本精微——郑重谈谢稚柳
熔铸“中国气派”——吴长江访谈
力能扛鼎气壮山河——漫谈花鸟画大家李苦禅