后 记
施襄夏名绍闇，一作定盦，我们习以为称的“襄夏”，是他的字。作为清代康熙、雍正、乾隆年间的大国手，他的生卒年月，幸而有确切的年份可考。这项艰巨繁复的工作，我们要感谢施先生身后的两位棋谱辑录家，《海昌二妙集》的作者斤竹山民（蒯光典）和浮昙末斋主人（黄绍箕）。在该书“范西屏、施定庵二先生年谱”中，两位先贤以年为经，以范施二人的自序以及他人的著述（旁证）为纬，勾勒出了范、施二先生的平生大概，考证精严，深可采信。这便让缺乏材料的我们，大大省去了钩沉之苦。于是，我们不妨遵照他们的提示，来探究一番施先生的大略，追思他的丰采。
据“年谱”，康熙四十九年（庚寅），即1710年，施襄夏出生于浙江海宁的一个书香人家。他的父亲工诗文，擅书法，兼画兰竹，晚岁家居，常焚香抚琴，对客围棋。有这样一位多才多艺、颇足雅趣的父亲，施襄夏于是自幼入塾习字，出落得“秉性纯孝，性拙，喜静，羸弱多疾（体质单弱，多病）。先学琴，后复嗜弈”。
施襄夏享年六十一岁，寿既不永，想来跟他的先天不足（喜静，羸弱多疾）或有一些关系。施先是在家庭的熏陶下学琴，在他十一岁时，于他之前入俞长侯门下学棋的范西屏，已经与师父齐名，于是施“慕而从学焉，受三子”。（从这条记载可以推知，施幼时仰承父教，并不是单纯的学琴，他一定也对围棋之道有所濡染，并下过一番工夫。否则，他不能一入师门，就达到被授三子的水平。因此，更确切地说，幼时的施，应是琴、棋兼而习之，只是在他逐渐深入的过程中，他对弈的兴趣盖过了琴。如此才能有“慕而从学”的行动。）
明朝的一位隐者陈继儒曾有过一段隽语：“香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人闲……”（见于《岩幽栖事》）施“先学琴，后复嗜弈”，我们从中可以见到，施襄夏从小喜好的乃至于终身不辍的，都是使人静、使人寂的艺类，他的最开始的选择也许是出于他的“喜静”，是性格方面的因素使然，但是，这两样技艺，他的终身习之，或许又在一定程度上加深了他身体的羸弱。
然而，施的身体虽然不是特别强健，但他的精神、性格方面却十分强大，因为“性拙”，他可以埋头于一项技艺，深入钻研，以常人难以企及的努力，达到这项技艺的最高峰。比如，在入师门一年之后，他从受俞长侯三子，即升到了可以与他的范师兄争先的地步。在他成名之后，与范西屏对局，他可以为一手棋，“敛眉沉思”至太阳西下而不落子。他的性格使他的棋艺精妙非常，名扬千古，以此等性格加之于琴，在琴上不间断地努力，想来他的琴技也能达到一流的罢。
也是在施十二岁这一年，他与师父、师兄同游杭州，请益于徐星友。星友此时被称为“徐叟”，推算年龄，当有七旬以上。徐授范、施以三子，后赠施《兼山堂弈谱》（徐氏败给程兰如，南归杭州后，发愤的新作），施自称“潜玩数年”，于是渐窥堂奥。
杭州之后，又有松江之游。这次他们拜会的是钱长泽。因为这次的相识、相交，在以后的岁月，范施都与钱先生有过往来。这一年，施十五岁，西屏成第一手。后三五年，不甘于后的定庵终于赶上，与师兄并列为第一手了。然而，又数年后，施（二十一岁）在湖州遇梁、程，“尚受先耳”。
施二十三岁，“年谱”载：“定庵携魏今游砚山，见山下出泉，闻魏今言有悟，遂与诸前辈分先角胜矣。”
在二十一岁至二十三岁两年间，以施襄夏的性格，以及对梁程受先的棋分予他的打击，我想他在棋上一定会下一番苦功。经过这样的苦学和深思，听到梁魏今以流水喻棋道，才会恍然而有所悟。这种顿悟，这种豁然开朗，从此在棋上开辟新的天地，正是王国维所称的为学之第三层境界——众里寻他千百度，蓦然回首，伊人却在，灯火阑珊处。呜呼，棋艺之道，磨砺亦如斯乎。
施棋艺既大成，于是慨然游京师。此后数年间，直至范、施受到张永年的邀请，同赴浙江当湖，任西席之教，施（以及范）事迹无载。据鲍鼎引胡敬夫言，范施在京师期间，曾对弈十局。“定庵忌害西屏，疑系传闻之过。”蒯、黄两先生所言，与我之见正同，范施在京师，都是天下英雄谁敌手的气概，以他们淹留的时间之长，加以好事者的撮合，两人对弈十局、观者如堵的盛景，我是宁信其有。施三胜七负，大约也说得过去（十局棋中范的状态更优于施，这个比分完全有可能），但是胡敬夫认为施深以为意，一力阻挠十局棋的刊印，戒之流传，也许有些过了，以施的位分，非权非贵，非豪非戚，在京师这样的辐辏之地，如何能有这般的遮盖之能？
施三十岁，范三十一岁，二先生双雄并峙，于是“对弈于当湖，凡十局，胜负相当。”此时范、施正当精力弥满，棋艺过人，因此这十局棋，被誉为我国座子围棋最高水平之代表作。关于对局数，蒯光典、黄绍箕持十局之说，另有十三局之说。现存范、施遗谱共十一局，系由散见于各家的棋谱集辑录而成，其中一局注明“己未弈于当湖第一局”，因此后人将范施之全部对局，都名之为“当湖十局”。个中的详情，我打算在第八册《范施十局》（也即《当湖十局细解》修订版）之后记中，再作展开的讨论。
约十年后，施四十一岁时，“松江蒋昂霄招李良同学弈于定庵。”这位李良先生，大约是人如其名，虽然在棋史上籍籍无名，然施以身后事相托，可以想见其为人。
后两年，“定庵游扬州，与黄及侣弈于卢雅雨运使署中，及侣受二子。”黄及侣受业于程兰如，后数年，程携黄及韩学元同游晚香亭，三人对弈共十五局，由程兰如评点臧否，刊为《晚香亭弈谱》。卢雅雨者，即时任两淮盐运使的卢见曾，他的官署，蔚为当时棋界名流雅集之所。范、施应不止一次在此往返勾留。因官衙之中有水井曰桃花泉，范在署中所著之大作，遂以《桃花泉弈谱》为名。
施五十二岁，“复客扬州，教授诸弟子。”一个“诸”字，道出了从施学艺者甚众。教授之余，施以四年时间，著成《弈理指归》（或称“指归图”）。卢见曾为之作序，“为刊行之。”
施五十五岁，“无锡吴氏选刻《弈妙》，定庵鉴定。”
施五十六岁，“游金阊（今苏州），主（住）汪秩似园（汪氏之号）家数月，校订《弈隅通会》二卷。”
施五十八岁，“定庵客苏州，著《弈理指归续编》（或称“指归续编”），授李良。”
施六十一岁，“定庵卒。”蒯、黄二先生旁注云：“张世达指归图序云，图成，而施先生已逝。李良指归续编序云，先生下世，忽忽数年……疑定庵卒即在庚寅（1770年）春夏间也。”
生也庚寅，逝也庚寅，施先生的千百遭逢，正是一个甲子的轮回。
施之棋，如汪洋巨浸，精严邃密，与梁、程、范并称为“四大棋家”，与范并列“亚圣”，又著作等身，有《弈理指归》、《弈理指归续编》传世，于棋理见解极深，校订《弈隅通会》，评谱《手批十八局》（被誉为千古弈谱之冠）等，他实在无愧于“亚圣”之誉。人生有他这样的际遇，达到这样高的境界，复有何憾。
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