魏翠萍，中国社会科学院西亚非洲研究所副研究员，从事非洲研究工作近30年，主要关注东非地区的政治、社会和文化，特别是从社会学角度探索非洲社会的变革和发展，传统文化在现代社会的影响，非洲民主化和治理等。曾在坦桑尼亚、肯尼亚和南非学习、实地考察、进行学术交流近三年。发表过有关论文、文章多篇。主要代表作包括：《肯尼亚的哈兰贝运动》《肯尼亚农业政策初探》《坦桑联合过程及经验的研究》（合著）《乌干达探索符合本国国情的发展道路》《乌干达：从“无党政治”到多党民主体制的演变》《传统文化与非洲妇女权利》等论文，以及与他人合著的若干专著。

　　乌干达是非洲东部的内陆国家，靠近非洲大陆中心，被称为“非洲的心脏”。由于自然条件比较优越，远古时期就有原始人群居住。公元前几百年，有大批外来族群迁入，带来了农业和畜牧业；公元13、14世纪出现了中央集权制王国；19世纪末沦为英国殖民地；1962年摆脱英国的殖民统治获得独立。《列国志：乌干达》以翔实的资料介绍乌干达的地理、历史、政治、经济、文化、军事、外交等，为读者认识乌干达提供了一扇知识之窗。

　　她的信徒一度达到500人，骗取了很多人的信任和钱财。（6）影响最大的邪教组织是“恢复上帝十戒运动”。2000年3月17日，330名“恢复上帝十戒运动”教徒在乌干达西南部“集体自焚”，其中有78名儿童。此后，警方相继在“恢复上帝十戒运动”曾活动过的地方发现多处被害邪教徒的集体墓穴，许多尸体四肢不全、惨不忍睹。据警方统计，死于“恢复上帝十戒运动”的总人数达780名，仅次于发生于1978年的美国“人民圣殿”教徒的自杀事件。
　　“恢复上帝十戒运动”早在1990年就以非政府组织名义在政府有关部门注册，是个借天主教圣母玛利亚“显灵”而成立的末日教派。他们声称能“拯救人类”，它的宣传手册中说，现代社会没有遵从上帝的十戒，只有恢复十戒，才能解脱一切苦难，否则世界就会毁灭；同时宣扬，在世界末日和最后审判来临前可通过悔改来救赎。为了骗钱敛财，邪教头目煽动信徒要按十戒要求，变卖家产，并把所有钱财上缴，免遭厄运。其中不少邪教徒是当地的商人和业主，他们将变卖家产的巨额钱款“奉献”出来，被邪教头目占为己有。然而，邪教头目对其预言世界末日来临的时间一改再改，最初宣称是1992年，后又改为1995年。1995年过后，他们只得重新预测1999年12月31日为世界末日；进入21世纪后，他们又称地球和人类将在2000年年底毁灭。然而，多次预言不攻自破，信徒们纷纷提出质疑，有的甚至要求归还他们上缴的钱财。邪教头目们担心骗术败露，为了灭口，开始分批杀戮了数百名受骗教徒，穷凶极恶地制造了上述的集体自焚事件。
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第一章 国土与人民
第一节 自然地理
一 地理位置
二 行政区划
三 地形特点
四 湖泊与河流
五 气候
第二节 自然资源
一 矿物资源
二 水力资源、石油及其他能源
三 植被
四 动物
第三节 居民与宗教
一 人口
二 民族
三 语言
四 宗教信仰
第四节 民俗与节日
一 民俗
二 礼节
三 节日

第二章 历史
第一节 上古简史
第二节 中古简史
一 班图人王国的兴起与北部东、西尼罗特人的侵入和迁徙
二 布尼奥罗-基塔拉帝国的兴起
第三节 近代简史
一 湖间王国的兴衰
二 阿拉伯人和欧洲人进入乌干达
第四节 殖民地时期（1894~1962年）
一 英国插手布于达
二 殖民地建立初期
三 乌干达“保护国”的发展与终结
第五节 独立后的动荡与发展
一 奥博特第一次执政时期（1962年10月至1971年1月）
二 阿明执政时期（1971~1979年）
三 奥博特第二次执政的前前后后（1979~1986年）
……

第三章 政治
第四章 经济
第五章 军事
第六章 教育、科学、文学艺术、医疗卫生
第七章 外交
主要参考文献