《南开马克思主义研究丛书：成年仪式的德育功能研究》主要涉及三个方面的内容，即成年仪式的基础理论研究、成年仪式的历史理论研究和成年仪式与青年教育研究。成年仪式基础理论研究包括成年仪式概念的确定，成年仪式与青年的本质，成年仪式的结构与功能分析，成年仪式标志的意义等等。成年仪式历史理论研究是历史和逻辑相统一的研究，是结构与功能相统一的研究，包括原始社会青春礼与宗教信仰功能的研究，奴隶和封建社会成人礼与宗法教育功能的研究和现代社会成年礼与文化认同功能的研究。成年仪式与青年教育研究主要是结合现代社会的青年问题，从成年仪式的理论研究中寻求青年思想道德教育的规律。

    第四章 青春礼的宗教信仰功能
    成年仪式是一种有很长历史发展过程的社会文化现象，如前所述成年仪式存在着三种历史形态并体现三种不同的社会功能，远古社会的青春礼与宗教信仰功能、封建社会成人礼与社会教育功能、现代社会的成年礼与文化调适功能。从历史研究的角度来说，成年仪式形态不断变化，成年仪式的内涵会不断深化，外延也会不断拓展。成年仪式的历史功能考察和成年仪式的结构功能研究体现了历史与逻辑的统一，纵向研究与横向研究的统一。
    成年仪式功能的历史研究可以弥补成年仪式结构功能研究内在联系不足的缺憾，体现成年仪式研究的历史价值：其一，可以将纷繁复杂的成年仪式用历史的方法联系起来，弄清成年仪式功能的历史脉络；其二，可以追根溯源，从最原始的成年仪式中分析各种成年仪式的功能；其三，挖掘成年仪式的社会历史功能，以期得到发挥成年仪式现代功能的一些启示。从成年仪式的源头上研究成年仪式的宗教功能是最具价值的工作，因此，本章的研究内容就是从生殖崇拜、图腾崇拜到仪式崇拜等成年仪式的宗教信仰功能。成人仪式无论作为古老的宗教形式，还是作为一种民风、民俗活动，在帮助青年树立信仰上都起着重要的作用。现代社会我们没有很好地解决青年人的信仰问题，反而出现了各种各样的信仰危机，这同我们失去了许多行之有效的仪式教育的手段，又没有很好地解决现代社会宗教对人的影响问题是有关系的。
    第一节 青春礼的生殖崇拜及功能
    最原始的成年仪式应是青春礼，因为从年龄上来说，原始社会的成年仪式大都发生在青春期阶段。从形式上看，青春期的隔离、青春礼各种独特形式是出于对青年的保护，体现社会对青年的要求和期盼，但从宗教意义上看它有更深层的社会历史功能。
    ……

第一章 引论
第一节 成年仪式的概念界定与年龄边界
一、成年仪式的多学科研究
二、成年仪式的概念界定
三、成年仪式的年龄的边界
第二节 成年仪式德育功能研究的内容
一、成年仪式的基础理论研究
二、成年仪式的历史发展研究
三、成年仪式的德育功能与青年教育
第三节 成年仪式德育功能研究的意义
一、有助于了解青年教育方式与社会变迁的关系
二、有助于帮助青年树立科学信仰
三、有助于弄清青年获得社会权利义务的过程和机制
四、有助于确认青年在不同历史时期的社会地位
五、有助于把握仪式教育的社会功能
第四节 成年仪式研究的背景与难点
一、成年仪式研究的背景
二、成年仪式研究的难点

第二章 成年仪式标志的功能
第一节 原始青春礼人体标志的功能
一、图腾同体化
二、青春祭祀仪式的标志
三、成年仪式的荣辱标记
四、象征意义的人体标记
第二节 奴隶和封建社会成人礼的衣着佩饰
一、从“图腾信仰”到成人标记的过渡
二、“冠礼”的礼制和宗法本质
第三节 成年仪式姓名称谓的文化认同功能
一、青春礼姓名萌生的原始宗教功能
二、成人礼姓名称谓的宗法功能
三、成年礼称谓的社会文化功能

第三章 成年仪式的结构功能分析
第一节 成年仪式的结构要素
一、施礼者的作用
二、受礼者的地位
三、仪式象征物的意义
四、仪式环境的特征
第二节 青春礼的隔离仪式结构与宗教信仰功能
一、青春礼隔离仪式的自然环境与仪式环境
二、隔离仪式的多种文化解释
三、隔离仪式的人格净化和宗教信仰功能
第三节 成人礼的过渡仪式结构与宗法教育功能
一、成人礼的过渡仪式（阈限）结构
二、阈限结构与自我认同
三、阈限结构与人际沟通
四、阈限结构与社会教育功能
第四节 成年礼的接纳仪式结构与文化认同功能
一、成年仪式的结构与反结构
二、结构性成年接纳仪式与社会关系强化功能
三、反结构性成年接纳仪式与社会平衡功能
四、结构和反结构的成年接纳仪式与文化认同功能

第四章 青春礼的宗教信仰功能
第一节 青春礼的生殖崇拜及功能
一、作为青春礼起源的生殖崇拜
二、青春礼的生理保护和教育功能
……
第五章 成人礼的宗法教育功能
第六章 成年礼的文化认同功能
第七章 成年仪式与青年理想信仰教育
第八章 成年仪式与青年伦理道德教育
第九章 成年仪式与青年的文化素质教育
第十章 结语
参考文献
后记