《西周金文王年考辨》是接续《商周断代新考》而对西周列王年代的考证，《商周断代新考》解决的是武王伐商的年代和时日，《金文王年考辨》通过对出土的青铜器中记载的铭文历日进行辨识，推断各个王世的年代。

　　“生霸（魄）”，是指月亮显现的时候，但显现的情况不同，所以有“哉生明”、“既生霸”、“既旁生霸”、“旁生霸”等名称。
　　“死霸（魄）”，是指月亮隐没的时候，有两天：一为晦日，一为朔日。所以有“既死霸、旁死霸”的名称。晦日和朔日这两个日子从它们发生的顺序看，晦日在前，朔日在后，是紧接相连的两日，但却分属于两个月份。就一个月份而论，则朔日在前（每月的初一日），晦日在后（每月的最后一日），不仅不连接，而且相距甚远。这种既在前又在后、既相连又不连接的状况，如不注意，就可能会产生理解错觉。
　　“生霸（魄）”与“死霸（魄）”是完全对立的两个概念，但却密切相联，表现为对立统一的关系。这种关系在月象变化的周期规律中表现十分明显，一个月的月末完全不见，它死亡了，即“晦日”，表示一个月的结束；下一个月的开始，仍然不见，即“朔日”。古人用“朔”表示一个月的开始之日，是颇有哲理的。“朔”字，从“屰”从“月”，“屰”像小儿即将出生，是逆的本字，为迎接新生之意。紧接着初二或初三便新生了，从此日益长大，直至圆满，表现在3个相邻的日子（十四、十五、十六）。意与事会，由此我们判断：
　　“既死霸（魄）”为晦日，即朔望月的最末一天（大月为30日，小月为29日）；“旁死霸（魄）”为朔日，即初一日。
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引言
武王克商年代考
一、对月象词的认识
二、对星象词的认识
三、武王伐商时所用历法辨识
四、克商年代的推断
五、武王伐商过程的月、日序表

金文历日与列王年辨识
一、《卫簋》
二、《何尊》
三、《师旦鼎》
四、《师馗敦》
五、《三年卫盔》
六、《庚赢鼎》
七、《伊簋》
八、《五年师虎簋》
九、《九年卫鼎》
十、《乖伯簋》
十一、《大鼎》
十二、《静方鼎》
十三、《作册旃尊》
十四、《作册令方彝》
十五、《令簋》
十六、《逆钟》
十七、《十五年趱曹鼎》
十八、《留鼎》
十九、《师遽簋盖》
二十、《七年趱曹鼎》
二十一、《越鼎》
二十二、《师虎簋》
二十三、《颂鼎》
二十四、《蔡簋》
二十五、《元年师旌簋》
二十六、《达盈盖》和《驹尊》
二十七、《四年杀盈》
二十八、《伯吕父盈》
二十九、《五年师旌簋》
三十、《牧簋》
三十一、《太师虚簋》
三十二、《走簋》
三十三、《伯克壶》
三十四、《此鼎》
三十五、《休盘》
三十六、《爰盘》
三十七、《晋侯稣编钟》
三十八、《四十二年述鼎》和《四十三年速鼎》
三十九、《兮甲盘》
四十、《士山盘》
四十一、《吴虎鼎》
四十二、《鲜簋》

金文历日“初吉”辨识
一、《克钟》
二、《段簋》
三、《无其簋》
四、《克盈》
五、《邻盈簋》
六、《山鼎》
……

《晋侯稣编钟》历日辨识
《逮鼎》历日辨识
《克钟》年代辨识
《师兑簋》历日辨识
《成钟》辨识——与张闻玉商榷
《吴虎鼎》历日辨识