乔治·斯坦纳（ George Steiner），当代著名文学批评家及翻译理论大师，不列颊学会会员，同时以研究犹太大屠杀和西方文化之关系闻名。曾任《经济学人》杂志编辑，后任教于普林斯顿、剑桥、日内瓦等知名大学，教授比较文学课程。获得美国艺术与科学学院荣誉会员、法国政府荣誉团骑士级奖章、2007年阿方索·雷耶斯国际奖等多项荣誉。主要作品有：《托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基》、《悲剧之死》、《巴别塔之后》、《马丁·海德格尔》等。

    《斯坦纳回忆录：审视后的生命》作者乔治·斯坦纳是一位极负盛名的西方学者，他在文学理论、文学批评、翻译理论方面都具有极深的造诣。《斯坦纳回忆录：审视后的生命》是其在将近70岁高龄时写下的散文形式自传。《斯坦纳回忆录：审视后的生命》以时间为主轴，回顾他曾关心过的种种议题，作为检视其一生成就与遗珠的报告。他从幼时学习经验谈起，随着自己的成长历程，一步步谈论他曾关心过的重要议题，包括犹太人和非犹太人之间的关系、音乐的永续存在、衍申自巴别塔故事的语言以和翻译问题、对当代政治与社会的评论，以及如师亦友的师生关系。斯坦纳以其思想议题之旅行为主轴，整理出他在人生中各个时期所启发的种种哲思，让读者更明了斯坦纳在等身著作背后的写作动机。书中也再次统整了斯坦纳的思想精华，对于未接触过他的读者来说，是一窥大师风采的最佳导览自传。

    一所好的大学或学院，应该是使学生能够直接接触，并且臣服于最杰出的氛围和威势。最直接的讲法是，这事关亲近，关乎视觉和听觉。体制，尤其是人文学科，不应该太过庞大；学者，杰出的老师应该随时可遇见；我们每天都会走过他或她的路径。就像是伯利克里的城邦，中古时期的博洛尼亚，或者19世纪的图宾根大学，结果是日积月累的爆炸性影响。
    爱是恨的辩证，是它的镜像反影。在不同的情况底下，爱是非理性的必要奇迹。爱无可妥协，就像是在她意志不坚的信徒中寻找上帝一样，以一个人最深处的精神、神经、骨骼，去撼动受钟爱者的视力、听力，或只是碰触；去设计、劳动、毫无止境地说谎，以触及、接近所爱的男人或女人；在看不见的瞬间，为了爱去改变一个人的存在——个人的、公众的、心理的、物质的；在所爱不在时，在爱凋萎时，去忍受无法言说的伤害和空洞……
    ——乔治·斯坦纳
    
    这部书是著名评论家、学者、小说家斯坦纳的回忆录。在这一系列优雅而富于思想的散文中，他追溯了自己智慧的增长和文化与学习热情的高涨等重要事件。更为重要的是，斯坦纳把这些事件当作对文学研究的性质、高等教育、语言和音乐进行沉思的机遇。同时，还思考了反犹主义的起源与犹太教的生存。这是一部具有挑衅性和深刻性的著作，是对公共和大学文化的建议。
    ——托马斯.L.库克西
    
    这是一本回忆录，一个知识分子的回忆录，一本将其个人私隐暴露于公众  面前的回忆录。他可能不喜欢，甚至没有故意讨人喜欢。作为传记作家的斯坦  纳，可能并非特别惹人喜爱，但可能正是这样，他的魅力是不可阻挡的。
    ——《洛杉矶时报·星期日书评》

    这些是看得见的极致巅峰。至于多语的每种形式和差异，在日常作息、共同结构、全球普遍的人类经验感知演化所扮演的角色，我们几乎毫无觉察，但它其实无处不在。或许地道的单语意识在历史上和文化上才是例外。语言的沙文主义，官方国语及其神秘根源的骄傲，其实是后来才发展而成，以欧洲为例，在16世纪以前，这些几乎不存在。今天全球以英美为优势，是个危机现象，改变了语言与人类关系的本质，我稍后会再回到英美优势这个话题。讽刺的是，它也促成了强制的双语条件（说母语者必须同时会说自己的语言及英美语）。
    这个议题再重要不过。所谓的育儿与儿童心理学进步学说，特别是在美国，都反对任何早期的多语环境。在这种教育学里，明显可以见到沙文主义作祟，及强调族群融合的压力。儿童变成单语公民，摆脱他的移民过去，清除外来、少数文化所遗留下来的社会一专业禁止的遗迹。标准化美式英文，从出生就开始渗透，确保每个人都能登上爱国主义与成功发达的阶梯，接受这类价值与欲望的主宰，美国生活方式更通过种种方式行销全球，各地争相仿效。不过教育心理学家目标更为深沉，这项主张的最后论点是说，从小接受多语训练会造成幼小心灵的混淆；可能会使得人格异常，轻则头脑不清，重则彻底精神分裂。儿童完整认同的联系和他们的心灵，在不同语言中分裂、混淆，可能会有全部或部分无法理解的情况。自我认可会因为不同意识的冲突而模糊。同样严重的是，儿童和成熟的个体，会发现愈来愈不容易和他或她的“同侪团体”及民族传承同化。对自己感到陌生，没有中心语言的男性或女性，在美国式、开明、平等、物质丰富的政体之中将感到疏离异化。
    我认为这种观点接近白痴。一旦付诸实行，则是在贬抑及驯化人类的精神。不过，它确实证明了长期以来的创伤——巴别塔事件。
    ……

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