刘小莉，陕西省眉县人。中师毕业后，长期在陕西省宝鸡地区任教。陕西师范大学文学院文艺学硕士，中山大学中文系比较文学与世界文学博士，北京师范大学文学院比较文学与世界文学博士后。现在北京市东城区任教。

    1927年中国国民革命失败，1929年纽约股市崩盘，促使大批知识分子不约而同地向左转，存中、美两国同时掀起了左翼文化运动的高潮，1928年末前往中国的史沫特莱，就是这批知分子中的一员，在20世纪30年代中国左翼文化运动的诸多重要场景中，史沫特莱都曾是现场人物，在共产国际的领导和资助下，她在上海所从事的文化交流和传播工作，成为沟通中、美左翼文化运动的重要途径。就此而言，史沫特莱在上海期间的活动，为这一时期中、美左翼运动的国际性特征提供了例证。《民国学术文库：史沫特莱与中国左翼文化》从比较文学的学科定位出发，以史沫特莱关于中国的著述为考察对象，结合她的社会活动，论述了她与中国左翼文化运动的关联和对中国左翼文化的贡献等。作者立足于英文文本和史料，细致梳理，呈现了一个立体的史沫特莱。

    “她写得可怕的样子一点也没有。她是把他们很柔顺的摆在那里，而后慢慢的平平静静的把他们那为着打架而撕乱了的头发，用笔一笔一笔的给他们舒展开来。”萧红还指出，《大地的女儿》的思想深度在于，作者在这部书里思考、同时也促使读者通过阅读思考，书中人物哭泣的背后是什么、哭泣的原因是什么。此外，萧红提到，她曾和史沫特莱本人交流过书中人物形象的艺术加工问题。史沫特莱告诉萧红，她在这部作品中把痛苦缩小了，把实际上更坏的一个男性角色放松了，因为这个人物是一个印度人，而印度是一个弱小的民族。凶此，萧红认为，史沫特莱“对不幸者永远寄托着不可遏止的同情”。《（大地的女儿）与（动乱时代）》-文，在介绍《大地的女儿》和《动乱时代》的主要内容、部分情节和萧红本人的阅读感受时，也穿插着萧红当时置身其中的、上海抗战的情景和全国抗战的时代背景。通过把这两方面的内容并置起来，萧红实际上在引导女性读者对这样一个至关重要的问题进行思考并做出回应：抗战开始了，女性应该为抗战胜利、为女性的平等解放、为遭受苦难的下层人民作些什么？正在经历着的残酷战争，耳闻目睹的穷苦民众的惨状，使萧红觉得史沫特莱和丽洛琳克是“勇敢的”，是“最强的”，因为作为女性，她们敢于、勇于把穷苦的人们，尤其是其中的女性奋斗、拼搏的历程记录下来。此外，萧红在同一篇散文中也描述了周围的一些男性知识分子对这两部作品的轻视和嘲笑：“《动乱时代》……这位女作家就是两匹马吗？”“《大地的女儿》就这样，不穿衣裳，看唉！看唉！”她对此现象提出质疑：为什么这些人常常取着女子做嘲笑的题材呢？
    从1929年史沫特莱抵达上海，到1933年6月杨铨被国民党特务枪杀在中央研究院的台阶上，此间二人常有往来并建立了深厚的友谊。因此，杨铨对史沫特莱的思想倾向应该是比较了解的。此外，杨铨曾就读于美国康奈尔大学，对于20世纪初期美国的女权主义运动也应该有所了解。
    ……

绪论
一个“政治人物”？
“发现”史沫特莱
作为“三S”之
跨文化研究视野中的史沫特莱

第一章 在中美左翼文化运动的交汇点上
一个叛逆者的人生起点
来自西方的女权主义作家
以共产同际的名义

第二章 红色中国，白色巾国（上）
史沫特莱与《中国论坛》的创办
《中国人的命运》：为反叛者立言
回应左联前期的无产阶级革命文学焦虑
《中国红军在前进》：红色革命神话

第三章 红色中国，白色中国（下）
《今日中国》与中国左翼文化在美国的传播
《中国红军在前进》的反响与争议
史沫特莱与《中国呼声》的创办
男女平等还是人人平等？

第四章 走近中国人
1937年的史沫特莱与延安生活
抗战前期的史沫特莱写作
《中国在反击》：民众作为英雄
一个旁观者

第五章 乡关何处？
落潮时分
返美之后的史沫特莱写作
《中国的战歌》：自省·自辩
《伟大的道路》：并非正式传记
女性革命者的失声

第六章 中、美两国对史沫特莱的接受与评价
史沫特莱在美国
成为“政治人物”
中译本《大地的女儿》与无产阶级作家史沫特莱
结语
附录
参考文献
跋