安德烈·卡巴尼斯，1947年生于法国图卢兹，法学博士，1972年起任教于图卢兹一大（图卢兹社会科学大学），现为该校副校长、法制史教授。1980至1995年兼任图卢兹政治科学研究所主任。曾赴塞内加尔、越南、波兰、突尼斯等国访学，研究方向为法国法制史、新闻出版史、比较政治学以及非洲法语国家的司法制度。
    达妮埃尔·卡巴尼斯，1948年生于瑞士，毕业于瑞士洛桑大学和法国图卢兹一大，法学博士，1989年起任教于图卢兹一大。曾赴美国、英国、俄罗斯等国进行客座研究，主要方向为法制史和经济社会史。安德烈与达妮埃尔共同著有《19至20世纪法国社会史》、《公共思想史的有关闯题》和《政治哲学导论》等书。
    秦川，毕业于北京大学历史系欧美近现代史专业，现供职于中华人民共和国外交部。
    高毅，博士、北京大学历史系教授，专治欧美近现代史、法国史。

    “法兰西即欧罗巴”，雨果如是断言。这位《悲惨世界》的作者不仅是享誉世界的作家，也是在政治和社会领域十分活跃的思想家。他曾在1848年畅想建成“欧罗巴合众国”。在1849年8月21日的欧洲和平会议上，雨果呼吁在欧洲推行普选制，力主思想与商品毫无拘束的自由流动。雨果还曾充满预见性地写道：“今日之乌托邦必将成为明日之现实”。

    主席：不要打断，请雨果先生继续。
    雨果：如果此刻这所谓的“和平协定”被迫缔结，如果这难以容忍的和平局面终于到来，那么即使欧洲勉强得以喘息，整个世界的巨大不安却由此开始了。（左派对此表示认同）
    因为欧洲从此存在两个对立的国家，一为战胜国，一为战败国。（现场轰动）
    梯也尔（政府首脑）：是的。
    杜弗雷（司法部长）：的确如此。
    雨果：在这两个国家中，一个是德意志帝国，军人政权。这个国家取得了战争的胜利。皇帝是国家的领袖，神权占据主导地位。在这个国家中，思想被禁锢，意识被屈服，没有言论权，没有法律，只有黑暗！（众皆哗然）
    另一个是战败国，但她象征着光明。她自由、共和，崇尚的不是神权而是人权！她有自由的法律和言论权，意识自由、心灵自由！她关注进步的思想和那些被压迫的民族！（对！就是这样！）当战胜国德国奴役他的人民时，法国，神圣的战败国，却头顶着人民主权的光环！
    人类的文明正面对来自野蛮的挑战，她要在这两个国家中选择未来道路。他们一个象征着欧洲的光明未来，一个却通向漫漫长夜。（众又哗然）
    这两个民族，一个对外获得了战争的胜利，在国内人民却屈服于强权；另一个虽然战败，但人民享有国家的主权。（再度哗然）
    德意志人现在一定在为夺取那两个省而沉浸在自豪中。虽然表面上他们取得了领土，但我要说，事实决非如此！他们的领土扩大了，自由却减少了。夺取不等于拥有，拥有需要人民达成共识。难道土耳其拥有雅典？奥地利拥有威尼斯？俄罗斯拥有华沙？（现场哗然）西班牙拥有古巴？英国拥有直布罗陀？（人声嘈杂）现实中的确如此，可一旦诉诸人民权利，结论就截然相反！
    右派：这与主题无关！
    雨果：这怎么会与主题无关！
    左派：请您继续！
    主席：继续，雨果先生。
    ……

序言
第一章 维克多·雨果欧洲观的演变
第一节 1802-1848：法兰西因素主导下的欧洲情结
第二节 1848-1851:左派雨果的欧罗巴合众国之梦
第三节 1851-1885：为实现欧罗巴合众国不懈努力
第二章 雨果与欧洲有关的著述：演说词和信件
第三章 雨果欧洲观中的矛盾与踌躇
尾声