第一章 新时期中国社会人道主义思潮的历史因缘
任何一种思想体系的产生都与此前的思想资源有着密切而复杂的渊源关系，人道主义思想也不例外。列宁指出：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内。”①人道主义思潮在新时期中国社会的出现及其发展和演变不是偶然的，而是有它的深刻的社会历史原因以及政治、经济、文化的背景和缘由。中国的人道主义思潮既与中外思想史上的人道主义思想有着深刻的历史因缘，更和中国的现实社会条件有关，特别是和中国革命和建设曲折的发展进程有着密切的关系。
一、人道主义在西方的历史演进及其作用
作为人类文明成果的人道主义，是一个历史的概念，它不是从来就有的，而是人类日益关切自身、探求自身的热望和努力的产物，是随着人类文明的产生和发展而逐步形成和演变的。人道主义思想的发展是一个长期而又复杂的过程，从学理上来说，它不是一个单独的学科，而是与哲学、教育学、文学、政治学、社会学、经济学等学科密切相关的综合性的理论，它与整个文化领域的发展密切联系在一起；从时间上来看，它在古希腊就已经初露端倪，经过中世纪基督教时期，到文艺复兴时期才发展成为规模宏大的社会思潮。从西方古希腊开始到现在的数千年间，随着各个历史时期人们的生产方式和生活方式的转变，人道主义的具体内涵和历史作用也相应发生了几次重大的变化，呈现出诸种不同的理论形态。“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明。”①
多数学者认为严格意义上的人道主义是一种从欧洲文艺复兴时期才开始出现的、为适应资产阶级发展资本主义和从封建制度及宗教神学的桎梏下解放出来的需要而产生的社会思潮。我们承认，人道主义一词确实是文艺复兴时期提出来的；但是，客观地说，人道主义思想并不是文艺复兴时期才开始出现的。所谓“复兴”，至少应该是复兴曾经有过的东西。文艺复兴时期提出人道主义的目的是使古代希腊拥有的而在中世纪丧失的一种精神再生，文艺复兴时期把这种需要被再生的精神称作人道主义。②这种精神不仅是指思想观念层面的东西，也反映在社会、政治、法律、科学、经济等各个方面，并凝结在各类制度和秩序之中。因此，虽然古希腊没有人道主义一词，但是，却有与该词相应的精神。否则，那将“复兴”何物？又何来“文艺复兴”？正是从这个意义上来说，人道主义不仅是文艺复兴时期的事情，至少应该从古希腊时期开始，经历了十分漫长的生成和发展过程。古希腊的人道主义思想的萌芽是从荷马时期开始的，荷马史诗“哺育了一代又一代希腊人——艺术家、思想家，同样还有普通人的心灵和想象”③。
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