任重，男，1963年生。浙江省生态文化协会副秘书长。北京师范大学历史学博士，浙江农林大学文化学院教授，浙江农林大学生态文化研究中心副主任。主要从事中国城市历史文化、生态文化的教学与研究。

　　人类社会的发展，生态伦理学维度不可或缺。作为伦理学的最新发展，生态伦理学是关涉人类价值观念的一次重大革命．其核心在于强调人际平等、代际公平的同时，试图扩展伦理关怀的范围，把人之外的自然存在物纳入伦理关怀的范围，用道德的力量来调节人与自然的关系。《生态伦理学维度》坚持生态伦理学赋予人类存在以内的价值、并把道德义务的对象从人这一种扩展到了人之外的其他物种和整个生态系统；同时，揭示当代经济社会发展过程中所存在的种种生态困境的解决，有赖于人们生态意识、生态制度和生态行为的高度协调。

序
自序——让“维度”述说时空
绪论

第一章 生态伦理学的一般理论
一、人类中心主义生态伦理
二、非人类中心主义生态伦理
三、大地伦理学

第二章 生态伦理学的基本原则
一、生态伦理学的生态学基础
二、生态伦理学的道德境界

第三章 自然的价值与权利
一、自然界拥有自己的权利
二、自然界的利益
三、自然界自身是否拥有内在价值是生态
伦理学的核心问题

第四章 土山镇的苫洼地以及海滩
一、游到村庄街道上的鱼
二、苫洼里的茅根和野味
三、海滩上的蛏子们
四、系统价值

第五章 深层生态运动
一、深层生态学
二、绿色政治
三、生态女性主义
四、西方现代人类中心主义

第六章 和谐生态系统
一、人是自然的一部分
二、万物并进是自然的固有价值
三、生命是自然的最高形式

第七章 社会生态与生态社会
一、代内公平
二、代际公平
三、经济伦理——环境敏感度案例
四、政治伦理

第八章 安吉的生态文明
一、安吉：安且吉兮
二、安吉生态人辞典
三、农业生态文明
四、追求诗意栖居

第九章 人类中心主义发微
一、从天地之心到万物之灵
二、“仁”者爱人，亦爱物
三、大爱无疆——中国式的人类中心主义

第十章 伦理的本质
一、伦理就是一种关系的描述
二、我们生存在关系中
三、终极伦理：空间决定时间

余论
参考文献
后记