J.B.施尼温德，美国著名学者，也是世界范围内的西方伦理学史及康德伦理哲学的权威专家之一。曾执教于芝加哥、耶鲁、斯坦福等名校。后执教于约翰?霍普金斯大学直至退休。施尼温德教授曾任美国哲学学会东部分会的主席，是美国艺术与科学学院院士。

　　译者简介：
　　张志平，毕业于复旦大学哲学系，现执教于上海师范大学。

　　历史地看，任何思想都不是横空出世的。即便是独创性的伟大思想，也很可能是在不同思想的相互争执中被孕育和启发出来的。作为近代最著名的道德哲学家之一，康德提出的自律的道德也不例外。《自律的发明：近代道德哲学史》以《自律的发明》为题，展示了近代道德哲学家对道德的理解是如何从作为服从的道德、作为自治的道德再发展到作为自律的道德，并一步步为人类争得自己应有的价值与尊严的。它不仅阐明了康德道德哲学的核心问题以及他得出自己独特的伦理学观点的过程，而且还揭示出宗教思想、政治思想与道德哲学在历史发展过程中错综复杂的交织关系。最后，作者还对道德哲学以及道德哲学史本身作出了自己的独到理解。它不仅能让读者把握近代道德哲学史的发展脉络，更能让读者见识思想交锋中思想家们精致入微的分辨力和洞察力。无论读者是否同意其观点，阅读过程本身都是一种思想的历练。

序言

致谢

关于引用和缩写的说明

导论

  一、近代道德哲学史的主题





1．道德哲学与社会变化





2．道德与自治





3．道德与宗教





4．道德、认识论和道德心理学





5．本书的组织结构

第一部分

近代自然法理论的兴衰

  二、自然法：从理智主义到唯意志主义

  三、撇开宗教：共和主义与怀疑主义

  四、重述自然法：苏亚来斯与格劳秀斯

  五、走向极致的格劳秀斯主义：霍布斯

  六、爱的道德：坎伯兰

  七、最重要的综合：普芬多夫

  八、近代自然法的崩溃：洛克与托马修斯

第二部分

至善论与合理性

  九、近代至善论的起源

  十、通向上帝之路(上)：剑桥柏拉图主义者

  十一、通向上帝之路(下)：斯宾诺莎和马勒伯朗

  十二、莱布尼兹，反革新的至善论

第三部分

面向世界本身

  十三、没有拯救的道德

  十四、美德的重获

  十五、严苛的道德：克拉克与曼德维尔

  十六、爱的局限性：哈奇森和巴特勒

  十七、休谟：美德的自然化

  十八、抵制无父的肚界

  十九、自爱的高尚效果

第四部分

自律与神圣秩序

  二十、完善与意志：沃尔夫和克鲁修斯

  二十一、宗教、道德与改革

  二十二、自律的发明

  二十三、道德哲学史上的康德

结语

  二十四、毕达哥拉斯、苏格拉底与康德：理解道德哲学史

参考文献

人名索引

主题索引

《圣经》引文索引